鬼押出しには寛永寺別院が

鬼押出しの東叡山寛永寺別院の山門

浅間山観音堂からのながめ

寛永寺別院の浅間山観音堂

• 浅間高原にある鬼押出し園は、1783年（天明3年） の浅間山噴火によって生まれました。
  火口の鬼があばれ、岩を押し出した、というのが名前の由来です。
  • 鬼押出し園
  • 航空写真
• 東京上野の東叡山寛永寺の別院である浅間山観音堂が設置されています。
  寛永寺の別院はここだけです。
  • 「東叡山」という山号は、川越の喜多院から寛永寺に移されたものです。天海が喜多院と東叡山の貫首（住職）でした。
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• 1783年には、青森県の岩木山と浅間山が噴火しました。
  噴煙のため日射量がへり、冷害となり農作物はとれず、「天明の大飢饉」が起こりました。50万人ともいわれる死者が出ました。
  農民は都市部へ逃げ出し、江戸、大阪では米屋の打ち壊し事件が頻発しました。
  
• 同じ1783年には、アイスランドでも噴火が起こりました。
  北半球一体の日射量が減り、冷害をもたらしました。
  これが1789年のフランス革命を導いたといわれています。
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• 川越喜多院の五百羅漢は、天明時代から50年をかけて建立されたものです。
  天明の大飢饉も意識して建立にはげんだことでしょう。
  • 五百羅漢
  • 五百羅漢写真集
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• ドライブルート
  • 中軽井沢ー（ロマンチック街道）ー草津温泉ー白根山ー鬼押出しー中軽井沢のドライブルート
  • 浅間-白根火山ルート
    • （今回は河野さんの別荘にお世話になり、観光スポットをご案内いただきました。河野さん、いい思い出をありがとうございます。アメリカからの二人を含め、感謝しています。2009年6月28日）

賽（さい）の河原って？

草津温泉の「賽の河原」。ここでは「賽」ではなく「西」に

賽の河原

積みに積まれた小石の山とお地蔵さまにすがりつく幼児

子供の守り神なので、赤ちゃん姿のお地蔵さん

錫杖（しゃくじょう）と宝珠（ほうじゅ）www.geisya.or.jp

• この世とあの世の境に三途（ざんず）の川が流れています。ここの河原を「賽の河原」とよびます。
• 親に先立って死んだ子供は、親を悲しませる親不孝者です。
  賽の河原で、罰を受けます。
• 子供は、うたいながら、石を積んで親のしあわせを祈ります。
  「ひとつ積んでは父のため、二つ積んでは母のため…」
  石を積んでも積んでも、鬼がくずし、子を責めさいなみます。
  最後にはお地蔵さんが助けにあらわれます。
• お地蔵さんだけが、地獄に落ちた人をも救います。
  六道という六つの世界を錫杖（しゃくじょう）をもって歩き続けます。
  錫（すず）のようにシャリン、シャリンと音が鳴ります。
  手の宝珠（ほうじゅ）でみんなの願いをかなえます。
• お地蔵さまは、正式には「地蔵菩薩」といいます。
  菩薩（ぼさつ）であって、お釈迦様のような如来（にょらい）ではありません。
  菩薩は、釈迦如来のような如来になるための修行中の者です。
  修行のひとつに、「人助け」があります。
  人々と共に歩むので、なじみがあります。

「白秋」って?

北原白秋誌碑。中軽井沢の星野温泉トンボの湯、野鳥の森入り口

「からまつの林を過ぎて、 からまつをしみじみと見き。
からまつはさびしかりけり。
たびゆくはさびしかりけり。」

• 方角には、色があり、季節があり、そこを守る神獣もいます。
• 東は春をあらわし、青をあらわします。
  青春は、人生における若く未熟で、元気な年代をさします。
  「青臭い」、「青二才」とは、未熟なことをいいます。
  東を守る動物は、青竜（せいりょう）です。
• 西は、秋で白をあらわします。
  守護神は白虎（びゃっこ）です。
  北原白秋の雅号は、この五行思想に由来します。
  白樺の秋の軽井沢にぴったりです。
  • 北原白秋【写真】近代日本を代表する詩人
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• 中軽井沢ネット【地図】
• 星野温泉トンボの湯
• 軽井沢野鳥の森

江戸時代の時刻システム ＃3 「正午」って？

お岩は「草木も眠る丑三つ時」に登場
http://dottailor.jugem.jp/?cid=36

• 江戸時代には、十二支でも時刻をあらわしました。
  • 十二支
• 正午とは、「正（まさ）に午 （ウマ）の刻」のことです。
• 午前とは、「午の刻の前」のことです。
• 「草木も眠る丑三つ時」とは、午前2時過ぎのことです。
  丑の刻とは午前1時から3時までの頃をいいます。
  その2時間を4つに分け、3番目という意味が丑三つ時です。

江戸時代の時刻システム ＃2 「時そば」

medic21.iza.ne.jp/blog/entry/842545/

落語の「時そば」は、そばの勘定のごまかしをめぐるこっけい話です。
四つ（22時）の次は、五つでなくて九つ（0時）になることによってこの物語は成り立っています。

【物語】

ある男が通りすがりの屋台のそば屋をよびとめます。
そばを食べる前に「いや、実にいい箸だねー」と割りばしをほめます。
そばを食べながら、うつわ、汁、麺、ちくわなどを、ほめてほめてほめあげます。
男は16文の料金を出しながら、「落としちゃいけねえ、手え出してくれ」と1文ずつおそば屋のおやじの手にテンポよく乗せていきます。
男「ひい、ふう、みい、よう、いつ、むう、なな、やあ、今なんどきでい？」
そば屋「へい、九つでい」
男「とお、じゅういち、じゅうに、じゅうさん、じゅうし、じゅうご、じゅうろく、ごちそうさま」と1文をごまかしてすぐ屋台を去ります。

その手口をみていてえらく感心した男が、まねをしようと翌晩でかけます。
食べ終わったまね男「ひい、ふう、みい、よう、いつ、むう、なな、やあ、なんどきでい？」
そば屋「へい、四つでい」
まね男「いつ、むう、なな、やあ、…」
は・ら・い・す・ぎ

【メモ：久しぶりにイーモバでノートブックから更新。中軽井沢の山中にもかかわらず通信状態良好。2009年6月28日】

江戸時代の時刻システム ＃1 鐘の数

寛永寺の鐘　向こうが川越の喜多院からの本堂

• 鐘の数は、9を関数にして下一桁であらわしました。
• 1番目の時刻＝ 0時→1番目Ｘ9＝9　　　九つ
• 2番目の時刻＝ 2時→2番目Ｘ9＝18　　八つ
• 3番目の時刻＝ 4時→3番目Ｘ9＝27　　七つ
• 4番目の時刻＝ 6時→4番目Ｘ9＝36　　六つ
• 5番目の時刻＝ 8時→5番目Ｘ9＝45　　五つ
• 6番目の時刻＝ 10時→6番目Ｘ9＝54　四つ
• 「明け六つ」とは午前6時のことです。
  「暮れ六つ」は、午後6時です。
• 「お八つ」をとったのは、午後2時ごろだとわかります。
• 「お江戸日本橋七つ立ち」とは、午前4時に日本橋から旅立つということです。
• 江戸時代には、日の出と日の入りを基準とする「不定時法」という時刻制度が使われていました。
  夏と冬では、一刻の長さが違いましたが、生活には何の不便もありませんでした。
• 鐘は気づかせのために最初3つ打ちます。「捨て鐘」です。
  それから最初は長～く、徐々に短く打っていくので、途中から聞いても何時 （なんどき）かわかりました。
• 江戸では、上野の寛永寺が最初につき、その音を聞いてよそのお寺がついていきました。
  今でも寛永寺の鐘は、朝6時、正午、夕6時に時を告げています。
• ・・・・・
• 
  「お江戸日本橋七つ立ち、初上り、行列そろえてアレワイサのサ・・・」
  江戸の大商店は、京都や伊勢や近江の上方商人が多くて、従業員はそれぞれの地元から連れてきます。悪さができないように同じところの者をやといます。
  12歳ごろに勤めはじめ、白木屋では、入店後９年目に「初上り」といって50日ほどの休暇をくれます。
  上は行列になって、関西方面へ上って行く情景を歌ったものです。
  「中上り」は入店後16年目です。
  「三度上り」は22年目です。

良源＝ 角大師＝ 慈恵大師＝ 元三大師

角大師（つのだいし）の厄除けふだ
角がはえ、目はまん丸で、あばら骨が浮いています。 http://blog.goo.ne.jp/tsubame2006/

降魔（ごうま）大師の面
http://www7a.biglobe.ne.jp/~rozanji/

豆大師
http://60.43.152.48/sougya/tunomame.html

• 良源 （912-985）は、厄除 （やくよ）けの大師として、民間の信仰を集めています。
  
  天台座主 （ざす）もつとめた比叡山延暦寺中興の祖です。
  比叡山の経済を立て直し、学問の向上をはかり、規律の維持につとめました。
  良源は、都を守り、比叡山を守るために、自分の遺骸を比叡山の鬼門に捨てるよう、言い残しました。
  慈恵（じえ）大師 の称号を朝廷から贈られました。
• 次のように多くの別称をもっています。
• ・・・・・
• 角大師（つのだいし）
  • 角を生やし、やせさらばえた恐ろしい形相で病魔悪霊を退散させます。
    家の戸口に貼っておきます。
• 元三（がんざん）大師
  • 元日の3日に永眠しました。
• 慈恵（じえ）大師
  • 慈恵（じえ）大師 と慈眼大師 （じげんだいし、＝ 天海）をあわせて「両大師」とよびます。
    天海は、 慈恵（じえ）大師をもっとも尊敬していました。
• 鬼大師
• 降魔（ごうま）大師
• 摩滅大師
• 豆大師
  • 紙に33体の豆粒のような大師像を表わした絵で、豆は「摩滅」を意味します。

蓮華 （れんげ）って？

蓮華座にお座りのお釈迦様
http://shop.yumetenpo.jp/goodsimg/dentou.co.jp/goodsimg/B-1/main-s.jpg

ヨガの蓮華座
加工元：
http://inst.play-sports.jp/blog/dictionary/img/entry/renge.gif

レンゲ

http://thumbnail.image.rakuten.co.jp/@0_mall/k-online/cabinet/wagon7/w09041318.jpg

• 蓮の花は、泥の中から出て来て、美しい花を咲かせることから、仏教では煩悩に染まらない清浄な聖なるシンボルとなっており、また浄土を意味します。
• 泥の池は、この世と同じく汚泥 （おでい）に満ちています。
  汚水に染まらず、真っ白な清らかに咲くのが蓮の花です。
• 蓮の花のことは別名､「蓮華」といい、仏の座るところを蓮華座といいます。
• 蓮の語源は､「蜂巣」に由来します｡
  • ハチス→ハス
• タイなどでは、あいさつの時、手をあおわせますが、あれは蓮の花の形を模しているのです。
  したがって、両手はピッタリとはあわせません。
• 古代インドでは､蓮の花は女性の生殖をいみし、多産の象徴でもありました｡
• ヨガに蓮華座という座り方があります。
  両足先をももの上に乗せます。
• 中華料理のスプーンは、蓮の華に似ているので、レンゲと名付けられました。

桃太郎の話は十二支の鬼門から

出典：http://tony.cocolog-nifty.com/misc/images/oni.png

• ウシ、トラの方角は鬼門です。
• 鬼が牛の角、虎の腰巻きなのは、スシ、トラの方角が、鬼門だからです。
  鬼門とは、「鬼の出入り口」のことです。
• 桃太郎がサル、キジ、イヌを家来にしたのは、キジ、イヌが鬼門の反対の方角に住んでいるいるからでした。
• 『桃太郎』の話は、十二支に由来します。
• ところで、鬼は何も悪いことをしていなかったようです。
  
• 福沢諭吉は言っています。
  「桃太郎が鬼ヶ島へ宝をとりに行って、それを自分のおじいさんとおばあさんにあげたのは、けしからんことだ」
• 鬼とは「隠(おに)」のことで、姿がみえないという意味らしいです。

• 芥川龍之介『桃太郎』

東照宮の「宮」って？

川越の仙波東照宮 （せんばとうしょうぐう）
仙波東照宮が、日光東照宮、久能山東照宮とともに三大東照宮とよばれているのは、家康の遺骸のコースが、久能山→川越→日光だったからです。
川越では天海が4日間法要を営みました。
天海は家康の17回忌の導師もつとめました。96歳でした。

• 東照宮（とうしょうぐう）は、もともとは東照社とよばれていました。
• 1645年天皇が東照社を東照宮に格上げしました。
  理由は次です。
  「1617年に東照社が日光に鎮座されて以来、国内、皇室、幕府も平穏安泰である。
  これはひとえに東照社の神徳のおかげである。
  それゆえ、東照社を東照宮と改め称したてまつる。」
• この年より、毎年朝廷より東照宮と伊勢神宮にお使い （奉幣使、ほうへいし）が派遣されるようになりました。
• 「宮」は、伊勢神宮のように皇室の祖先神をまつる神社にもちいられます。
  それ以外で宮号を称するのは、菅原道真の天満宮と東照宮だけです。
• 家康はこれで天皇と対等になりました。
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