梅原説：
桓武天皇は、早良（さわら、崇道天皇と死後に追称）親王を無実の罪で死に追いやりました。
また、大伴家持を、死後に流罪にしました。
早良親王墓所
これ以降、桓武天皇のまわりには次々と不幸が押し寄せ、
「これは2人のたたりだ」と当時最高の科学者である陰陽師（おんみょうじ）が判断しました。
井沢元彦：桓武天皇はなぜ大仏も平城京も捨てた？
これを受けて、桓武天皇は、早良（さわら）親王の霊を鎮魂するために、御霊（ごりょう）神社を造りました。
また、大伴家持、早良親王とのために『万葉集』を勅撰の歌集にしました。
《＊「勅撰」とは、天皇の命により編さんすることです。》
御霊神社では、五百枝王（いおえの おおきみ）が早良親王の鎮魂にあたりました。
五百枝王（いおえの おおきみ）は、桓武天皇、早良親王の甥で、早良親王とは友人関係にありました。
五百枝王（いおえの おおきみ）の子孫が、御霊神社の宮司として、いまも鎮魂にあたっています。
御霊神社
《＊『万葉集』は、日本最古の和歌集です。
759年以降に成立しました。
さまざまな階層のひとびとの歌が4500首以上おさめられています。
大伴家持が最終的に20巻にまとめました。
歌の前での平等の概念が太古からあることがわかります。》
* * *
雄略天皇の歌
巻の1の1には雄略天皇の歌がおさめられています。
雄略天皇が丘の上で春菜を摘む乙女に家を聞き、名前を聞いて求婚の気持ちをあらわしているところです。
♪♪
籠（こ）もよ み籠持ち
ふくしもよ みふくし持ち
この丘に 菜摘ます児
家聞かな 名告（の）らさね
そらみつ 大和の国は
おしなべて われこそ居（を）れ
しきなべて われこそ座（ま）せ
我こそは 告（の）らめ
家をも名をも
♪♪
【訳】
すばらしいカゴを持って、
すばらしいスコップを持って、
この丘で野草をお摘みのお嬢さん。
家柄が聞きたい。おっしゃってください。
大和の国は
すべて、わたしが支配しているのですよ。
隅から隅まで私が治めているですよ、
わたしから言いましょう、
家柄も名前も。
* * *
次は額田王（ぬかだのおおきみ）の不倫の歌です。
額田王（ぬかだのおおきみ）は、天武天皇と天智天皇の寵愛を受けていました。
♪♪
あかねさす紫野行き 標野ゆき
野守は見ずや君が袖振る
♪♪
【訳】
茜色に染まる紫草が生い茂るこの野を、（ここは天智天皇の御料地なのですよ）、
あなた（大海人皇子＞のちの天武天皇）はどうして、わたしに袖振ることができるのですか。
野守が見とがめて、天皇に知らせたらどうなるでしょう。
（もう、忍んで逢うこともできなくなるんですよ。
でも、やっぱりわたしは、あなたとお会いしたいのです。
万葉集
＜井沢元彦『日本史再検討』