桑原政則のコラム: 1月 2023

ウォルフガング・モーツァルト。11歳で神童。古典派3人衆（ハイドン。ベートーヴェン。モーツァルト）のひとり

ウォルフガング・モーツァルト。11歳で神童。古典派3人衆（ハイドン。ベートーヴェン。モーツァルト）のひとり

【116分】モーツァルトの最高傑作 2億回以上の視聴 ↓下段

【59分】モーツアルト名曲10曲 ↓下段

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モーツァルト、子供時代

・1756年1月27日 - 1791年12月5日。35歳没

ウォルフガング・モーツァルトWolfgang Amadeus Mozart [ˈvɔlfɡaŋ ʔamaˈdeːʊs ˈmoːtsaʁt] ( 音声)

モーツァルトは、11歳で神童とよばれ、35歳までに600曲以上の作品を残します。

古典派3人衆とは、

ハイドン ベートーヴェン モーツァルトです。

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【116分】モーツァルトの最高傑作 2億回以上の視聴

【59分】モーツアルト名曲10曲

【59分】モーツアルト名曲10曲 ↓

【NPO武蔵観研通信】347号：2023年1月28日

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【NPO武蔵観研通信】347号：2023年1月28日

musashikanken[at]gmail.com

【編集発行桑原政則】

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★ 人物他

〇2920）ガンディー。インド建国の父。1月30日没。Gandhi https://kuwabara03.blogspot.com/2018/01/130gandhi.html

〇 2918）孝明天皇。幕末激動期の天皇で明治天皇の父。 Emperor Kōmei。1月30日崩御 https://kuwabara03.blogspot.com/2013/01/blog-post_10.html

〇2916）厭離穢土欣求浄土（おんりえどごんぐじょうど）。徳川家康の旗印 https://kuwabara03.blogspot.com/2023/01/blog-post_14.html

〇2916）吉田兼好｜徒然草の冒頭朗読｜暗記【耐久版】https://kuwabara03.blogspot.com/2023/01/pg_21.html

〇2912）清少納言｜枕草子朗読｜春はあけぼの https://kuwabara03.blogspot.com/2023/01/blog-post_17.html

〇2911）慈恵（じえ）大師良源。第18代天台座主、比叡山中興の祖。川越喜多院の両大師（良源+天海） https://kuwabara03.blogspot.com/2021/02/18.html

〇 2905）藤堂高虎。城造りの天才。徳川家康に仕えた伊勢の津藩主。 11月9日。75歳

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〇2904）本多静六。公園の父、株式投資家。明治神宮も。 1月29日没 https://kuwabara03.blogspot.com/2018/01/129seiroku-honda.html

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〇どうする家康

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2917）【18分】小川明子の声楽講座発声練習 https://kuwabara03.blogspot.com/2023/01/18-pg.html

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2910） iPhoneの使い方初心者入門基本技10個 https://kuwabara03.blogspot.com/2023/01/iphone-10-iphone-pg.html

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2914）訪日客観光が成長の柱。いずれ6000万に＜観光pg https://kuwabara03.blogspot.com/2023/01/6000-pg.html

〇図解pg
2913）ブルーバナナとは、西欧の経済発展地帯 https://kuwabara03.blogspot.com/2023/01/pg_18.html

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┃後記┃国際情勢。政治日程。他。￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

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〇粂原恒久蓮馨寺住職「仏教思想、浄土教について」の話

2月21日（火）1830 湯遊ランド・ホテル三光

より良く生きるための分かる、楽しい話です。

粂原恒久蓮馨寺住職川越観光協会前会長東邦音楽大学講師

NPO武蔵観研名誉会長

【cf.】ラジオ川越 FM【30分】
粂原（くめはら）恒久音楽と仏教について

参加希望の方は、musashikanken[at]gmail.com

（[at]を@に変更してください）

あてに

「2月21日参加します」

とメールをください。

その時点で参加OKです。無料です。

松尾芭蕉おくのほそ道序文朗読

松尾芭蕉おくのほそ道序文朗読＜名作pg

・ 1644年－1694年11月28日

松尾芭蕉

【2分】松尾芭蕉おくのほそ道序文朗読

月日は百代の過客にして、行きかふ年もまた旅人なり。

舟の上に生涯を浮かべ、馬の口とらへて老いを迎ふる者は、
日々旅にして、旅を栖(すみか)とす。

古人も多く旅に死せるあり。

予も、いづれの年よりか、片雲の風に誘はれて、
漂泊の思ひやまず、海浜にさすらへ、去年の秋、
江上の破屋に蜘蛛の古巣を払ひて、やや年も暮れ、
春立てる霞の空に、白川の関越えんと、そぞろ神の物につきて心を狂はせ、
道祖神の招きにあひて取るもの手につかず、股引の破れをつづり、
笠の緒付けかへて、三里に灸据うるより、松島の月まづ心にかかりて、
住める方は人に譲り、杉風が別墅に移るに、

[草の戸も住替る代ぞひなの家]

表八句を庵の柱に掛け置く。

【現代語訳】

月日は永遠の旅人(のようなもの)であり、
次々に移ってゆく年もまた旅人(のようなもの)である。

舟の上で一生を送る船頭や、馬のくつわを取って老年を迎える馬子などは、
毎日が旅であって、旅そのものを住みかとしているのである。

昔の人も旅に生涯を終えた者が多い。

自分も、いつの年からか、ちぎれ雲が風に誘われるように、
漂泊の思いが止まず、海辺をさすらって、去年の秋、
川の辺りのあばら家に(戻り)蜘蛛の古巣を払って、
やがてその年も暮れ、春になって霞のかかった空を眺めるにつけ、
白河の関を超えたいと、そぞろ神が身に取りついたように心を狂わせ、
道祖神が招いているようで取るもの手につかず、股引の破れを縫い、
笠の緒をつけかえて、三里に灸を据えているうちから、
松島の月が何よりも気にかかり、住んでいた家は人に譲り、杉風の別荘に移るに際し、

[粗末な草庵も、(人が)住み替わる時がきたのだなぁ。私の出たあとは華やかな雛人形を飾る家となるのだろう。]

(と詠み、この句を発句とした連句の)表八句を伊織の柱に掛けておいた。