西田幾多郎。日本の哲学を確立する。『善の研究』。 概説
西田幾多郎。日本の哲学を確立する。『善の研究』 【9m】【高校生のための倫理】西田幾多郎(日本思想) 純粋経験/主客未分 絶対無 【18m】日本一難しい哲学を日本一分かりやすく伝えます! 『善の研究』|西田幾多郎 「自己」の先に「自他」が 外への「知」から内の「愛」へ=「知即愛」 【4m 】【西田幾多郎(前期)】日本思想解説【純粋経験】【主客未分】 【11m】京都大学 西田幾多郎 無の哲人:禅の思想から日本哲学へ 純粋意識/主客未分離 透体脱落 場所の思想 無の場所 行為的直観 絶対矛盾的自己統一 『善の研究』 【1m】 石川県 西田幾多郎 記念哲学館 【7m】 哲学者・西田幾多郎「幻の本」発見 2022/07/29 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ 西田幾多郎(にしだ きたろう)は、日本近代哲学の最大の巨人です。 西田幾多郎は、東洋的な直観を、西洋の論理で通じる形にすることをめざしました。 西田哲学の出発点は、「純粋経験」です。 私たちは、「私(主観)」が「花(客観)」を見ている、と世界を二つに分けてとらえています(主客二元論)。 西田幾多郎は、「分かれる前の、瞬間こそが本物だ」と考えました。 ベートーヴェンを聴いて、ハッとして心を打たれた瞬間があります。 この混じり気のないありのままの瞬間を「純粋経験(主客未分)」とよびます。 「私」と「ベートーヴェンの曲」に分かれてはいません。 この「私」と「ベートーヴェンの曲」が分かれる前の、 ありのままの経験が「純粋経験(主客未分)」 です。 スポーツ選手が「ゾーンに入る」状態も「純粋経験(主客未分)」です。 この「 純粋経験」は、さらにスケールアップし、「場所の論理」と いう壮大な考えに行き着きます。 分かりやすい例: リンゴが存在するためには、リンゴを置く「お...