鈴木大拙。日本の3大哲学者のひとり。『禅と日本文化』
鈴木大拙。日本の3大哲学者のひとり。『禅と日本文化』 鈴木大拙 ・鈴木大拙 1870年11月11日 石川県金沢市--- 1966年7月12日 95歳 日本の3大哲学者 は、 西田幾多郎(にしだ きたろう)、 鈴木大拙(すずき だいせつ)、 三木清(みき きよし)です。 西田幾多郎は、 『善の研究』で知られる京都学派の創始者です。 鈴木大拙(すずき だいせつ)は、禅(Zen)を世界に伝えた仏教哲学者です。 三木清(みき きよし)は、 西田の弟子であり、独自の構想力学や人間学を確立した思想家です。 鈴木大拙の著書 約100冊の内23冊が、 英文で書かれています。 ノーベル賞をのがしました。 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ 1. 「考える」のではなく「感じる(体験する)」ことが大切 鈴木大拙の哲学の根底にあるのは、 「知識」よりも「体験」を重んじることです。 知識には限界があります。 例えば、「リンゴの甘さ」について100冊の本を読んでも、 実際に一口食べた時の感覚には勝てません。 鈴木大拙は、言葉でがんじがらめになった頭を一度リセットし、 目の前の現実をそのまま受け入れることが 「悟り」への道 だと説きました。 「無心」をすすめています。 雑念を捨て、今の「食べる」「歩く」動作集中する。 これが「禅的な生き方」に続きます。 2. 不思議な論理「即非(そくひ)の論理」 最も有名なのが、 「AはAではない、ゆえにAである」 という考え方です。 私たちは「これはコップだ」と決めつけた瞬間に、 その物の本当の姿(土から作られ、光を反射し、温度を持つといった生きた姿)を 見なくなってしまいます。 「コップを『コップ』という言葉の枠から一度解き放つ(=Aではない)」ことで、 初めてその物の「ありのままの価値」を捉え直すことができる(=ゆえにAである)、 という考え方です。 3. 「霊的な自覚」と日本人の心 西洋哲学が「人間対自然」という対立構造で考えるのに対し、 大拙は 「人間も自然の一部である」 という日本人の感覚を肯定しました。 華美な装飾ではなく、 質...