宗祇（そうぎ）。連歌「河越千句」をもよおす。 9月1日没。 ＜川越の先人

宗祇（そうぎ）。連歌「河越千句」をもよおす。 9月1日没。 ＜川越の先人

飯尾 宗祇

・1421年。和歌山～1502年9月1日没。81歳。箱根町

飯尾宗祇 （いいお そうぎ）は、
室町後期の連歌師です。
連歌（れんが）の黄金時代をきずきます。


漂泊の歌人とは、

和歌の西行（さいぎょう。1118－1190）⇒

連歌の宗祇1421－1502）⇒

 俳句の芭蕉 （1644－1694）

のことです。

西行の跡を、宗祇、芭蕉が追います。

俳句は、
芭蕉が尊敬する宗祇の
連歌
からはじまりました。

連歌「河越千句」が残っています。

川越文学史の記念碑です。

【※】河越は江戸時代から川越に

1470年に３日間、
宗祇を迎えて、
太田道灌の父・道真が、
関東武家を招いて川越城内でもよおします。

この頃は応仁の乱の時代です。

    応仁の乱（おうにんのらん）は、

1467年～1478年までの約11年間にわたった内乱です。

（※  【受験】    1467  ひとよ むなしい 応仁の乱）

京は、荒れ果て、そのため かえって

地方に

京文化が移りました。


室町幕府の力はおとろえ、
このあと100年間の戦国時代へとうつります。

「河越千句」とは

千句のうち最初の3句をご紹介します。

1
発句（ほっく、第1の句）は、
この会の主客・連歌師の心敬がよみました。
発句（ほっく）と脇句（第2の句）は、その場の情景を歌います。

♪♪～ ＜ 梅園に  草木をなせる  匂ひかな ＞

2
脇句は主催者の太田道真がうたいます。

♪♪～ ＜ 庭 白妙の  雪の春風 ＞


3
第3の句以降は、虚構でかまいません。
宗祇の番です。

♪♪～ ＜うぐいすの  声は外山（とやま）の  陰冴（かげさ）えて＞


4
鑑賞するには、発句と脇句を足して味わいます。

♪♪～ ＜ 梅園に  草木をなせる  匂ひかな
庭白妙の  雪の春風 ＞

≪ 三芳野神社の梅園には草木の匂いがいたします。
雪にまごうように梅の花が舞っています。≫


5
今度は、第3の句と脇句を足します。

♪♪～＜ うぐいすの 声は外山の 陰冴えて
庭 白妙（しろたえ）の  雪の春風 ＞

≪うぐいすの声は外山にさえわたっています。
近くの庭には、雪にまごうように梅の花が舞っています。≫


6
第千句目は、挙句（あげく）といいます。
宗祇が締めました。

＜ 老いをやしなう  瀧（たき）そ   ひさしき ＞

「瀧」とは、河越城七不思議のひとつ、
天神洗足の井水（てんじん みたらしの せんすい）のことのようです。
こうして、「河越千句」を三芳野神社に奉納したようです。



【宗祇 （そうぎ） 川越関係の年譜】

1466年  45歳    越生（おごせ）に太田道灌の父道真を訪ねます。

1470年  49歳    太田道真が旧暦正月10日から3日間にわたり主催した「河越千句」に参加します。

気分一新のために場所を替えて、
例えば、三芳野神社、河越城近くの太田道真宅、三芳野神社というふうに催されます。

連歌は、余興的なものとして、
記録を残さないものも多くありますが、
「河越千句」はすべて残っています。

宗祇は、1502年  81歳    上野（こうずけ）から武蔵に入り、
上戸（うわと、河越館）、河越をへて、
江戸に向かいます。
箱根湯本にて死去。


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【参考】
山野清二郎「飯尾宗祇と河越」川越市立博物館歴史講座、2011年10月9日、他

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【追記】

三芳野神社には、梅が生えていましたが、梅は菅原道真がめでた花です。

＜ 東風（こち）吹かば にほひおこせよ 梅の花 
主（あるじ）なしとて 春な忘れそ ＞

※ 菅原道真（すがわら の みちざね）


 三芳野神社には菅原道真（すがわら の みちざね）が、
まつられています。
道真は「学問の神様」「連歌の神様」といわれます。