桑原 政則の「合 縁 奇 縁」

(クリックで拡大表示) 七福神は、神も仏もミックスしたいかにも日本的な信仰対象です。 最寄りのお寺から反時計回りに回ります。 毘沙門天（妙善寺） 鎧をまとっています。勝負の神。ヒンドゥー教から。 上杉謙信は毘沙門天を信仰しました。 寿老人（天然寺） 老子が神になった姿で、帽子をかぶっています。 寿（長寿）の神。道教から。 大黒天（喜多院） 米俵の上に立っています。頭巾をかぶり、肩に袋をさげています。 富貴の神。農業の神でもあります。 ヒンドゥー教から。シバ神の夜の姿が原型です。 大国主神（オオクニヌシノカミ）の「大国」は「だいこく」とも読めるので、 いつしかオオクニヌシ（大国主）をもあらわすようになりました。 オオクニヌシは、出雲大社の神です。 「えびす、だいこく」で日本の2大産業(漁業と農業)の神様となります。 恵比須天（成田山） 鯛をかかえています。 商売繁昌の神。「えび」との語呂合わせで漁業の神でもあります。 日本の神道から。 福禄寿神（蓮馨寺） 頭が長～く、長～いヒゲをはやしています。 福（幸福）、禄（財産）、寿（寿命）の神。道教から。 布袋尊（見立寺） 大きな袋を背負っています。無病息災の神。中国仏教から。 弁財天（妙昌寺） ただ一人の女神でビワを弾いています。芸能の神。仏教から。 七福神めぐりは、他の巡礼(四国八十八カ所、三十三観音、三十六不動)と比べれば、数が少なく手頃なので、全国にたくさんの七福神札所があります。 天海僧正が家康公へ「数字の7は家康公にとって縁起がいい」、と進言してから七福神信仰は盛んになったようです。 小江戸川越七福神 川越まちなか避難・観光地図 武蔵観研作成

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日本文化の基層には「日本教」という宗教があります。 日本教は、戒律をきらいます。 仏教、儒教、キリスト教など外来の宗教は、結局は日本教に吸収されてしまい、本来のものとかけ離れてしまいます。 仏教の柱は戒律にあります。 鑑真（688- 763）が、3回の失敗を押して、日本に来たのも戒律を伝えるためです。 しかし、天台宗をはじめた延暦寺の最澄は、戒律をなくしてしまいした。 仏教の総本山比叡山延暦寺出身の親鸞、日蓮もそれに続きました。 中国の儒教の戒律を、日本人は知ろうとしません。 イスラム教を日本人が受け入れないのは、戒律だらけだからです。 最澄が生まれた滋賀県大津市坂本の町 比叡山のふもとにあるので「坂本」とよばれます。 「石積みの町」とよばれます。 坂本龍馬の先祖の出身地とも。 ここには日吉大社があります。 坂本 【地図】

浄土宗、法然、増上寺、蓮馨寺 芝の増上寺 巨大な三門 黒門 三門のわきにある庫裡の表門。桃山時代の豪華さがしのばれます。 唐獅子､牡丹が浮き彫りされています。 法然上人八百年御忌（ぎょき）大会　2011年 法然共生 芝の増上寺は1393年に開山しました。 1584年には、川越・蓮馨寺（れんけいじ）の源譽存応　(げんよぞんのう、1544年 - 1620年)が第12世になりました。 1590年には、徳川家康は増上寺を菩提寺（先祖をまつる寺）にしました。 増上寺は僧侶の大学でもあったので、学寮も100以上あり、 常時3000名の僧侶が修学していました。 増上寺には、二代秀忠、六代家宣、七代家継、九代家重、十二代家慶、十四代家茂の六人の将軍の墓所がもうけられています。 【※】寛永寺には6将軍の墓所があります。 増上寺は浄土宗の大本山 です。 知恩院は浄土宗の総本山です。 ◇                    ◆                    ◇ 平安時代の終わりごろには、貴族の間で極楽往生への願い、浄土にいる阿弥陀さまへの信仰が急上昇しました。  法然（1133-1212）は、貴族独占の仏教を大衆化 しました。 南無阿弥陀仏（ナム・アミダブツ）は、「おすがりします、阿弥陀さまに」の意味です。 これを法然は、「お願いします。救ってください」の意味に変えました。 弟子の親鸞は　「全部阿弥陀さまにおまかせします」としました。  ◇                    ◆                    ◇ 浄土宗の僧侶、信者は、他力本願ですので、長生き します。 法然は80歳、親鸞（1...

コラム：【 訪日動機の第2位は日本食 】 外国人が日本を訪れる目的の第1は、ショッピングです。 第2位はグルメです。 リピーターになればなるほど、日本食を食べたくて訪日するようです。 代表的な日本食には次があります。▲板谷博道　観光経済新聞2009/9/5 下が外国人が好きな日本食です。 味噌汁、すまし汁 寿司、刺身 すき焼き、しゃぶしゃぶ、鉄板焼き てんぷら 豆腐、精進料理 ごはん、炊き込みごはん 麺類 フルーツ 日本酒、焼酎 日本茶と和菓子

法然。仏教を万人のものにする。Hōnen。2月29日没。 ・1133年5月20日～1212年2月29日没。京都 法然は浄土宗の開祖で浄土真宗・親鸞の師匠です。 奈良時代の仏教は、貴族だけを守るためのものでした。 法然は、誰でもが拝めば、極楽浄土に行けると説きました。 仏教を万人のものにしました。 法然のあとに、他宗も続きました。 鎌倉の新仏教  6宗 浄土宗           法然 1133-1212 浄土真宗        親鸞  1173-1262 時宗              一遍 1239-1289 日蓮宗           日蓮 1222-1282 臨済宗           栄西  1141-1215 曹洞宗           道元 1200-1253 法然が、9歳の時父が横死 します。 法然は 父の遺言で仏門に 入りました。 法然は、15歳から43歳まで 28年間、比叡山で 修行 します。 5千巻以上の一切経を5度 読みかえしました。 「 智恵の法然 」とうわさされました。 法然は、きびしい求道家でした。 内のきびしさを 温和と寛容の風貌 に包んでいました。 平安末期は、 保元の乱（1156）、平治の乱（1159） など、 相次ぐ天変地異で歴史の大きな転換期でした。 1175年、 法然は浄土宗を 開きます。 かつて、 仏教は、国家宗教 で、 僧侶は国家公務員 でした。 僧侶の役目は、 国家、貴族だけを守ること でした。 裕福な貴族たちは、仏像をつくり、寺を建立しました。 貴族だけが浄土に 行くことができました。 それを、法然は、貴族でなくとも、 誰でも「 南無阿弥陀仏をとなえれば、極楽往生できる 」 としました。 わかりやすい教えは武士や庶民に広く受けいれられました。 【※】「南無阿弥陀仏」 南無とは「おすがり...

国交省は「自律移動支援プロジェクト」を実施しています。 コミュニケータというケータイのような端末を使います。 音声ガイド、地図、周辺情報、店舗施設情報、緊急避難情報を日本語、英語、中国語2種、韓国語で利用することができます。 目の不自由な人には、天下の朗報です。 ---------- ケータイ端末を下の電波の発信機に向けると送信が開始となります。 ---------- 国交省、都庁の精鋭ご3人のご案内で コミュニケータによる銀座観光を堪能しました。 おいそがしいなか、ありがとうございました。 赤丸の発信器前にて。（画像掲載了解済み） 銀座ユビキタス計画   自律移動支援プロジェクト   全国各地の取組 ---------- コミュニケータからは、いろいろな物語が流れてきます。 「銀ブラ」とは、銀座のカフェー パウリスタでブラジルコーヒーを のむことに由来します。 次のようなお店の広報、物語もあります。 あんぱん発祥の地　木村屋 真珠王記念碑　ミキモト ポークカツレツ　煉瓦亭 鞄の漢字を作った　タニザワ 日本初の文具店　伊東屋 あんみつ発祥の地　銀座若松 最古のビアホール　ライオン銀座 銀ブラの由来となったカフェーパウリスタ 軍艦巻き発祥の地　久兵衛 フルーツパーラー発祥の地　銀座千疋屋 埼玉県にもほしいツールです。 このシステムを生かすには、興味をもってもらうために、物語がたくさん必要となります。 逆に言うと、物語を作り出すよい機会になります。 ---------- この日は中国人観光客のバスによるさかんなショッピングをかいま見ることができました。 外客が来れば来るほど、日本理解が高まります。 観光は平和促進の一助になります。 ---------- 日本一地価が高いといわれる鳩居堂です。 熊谷直実 の子孫が経営しています。 鳩居堂 【地図】

NPOと人々の良循環が足元から市民社会を強くする 田中弥生2016年12月17日    1. 「エクセレントNPO」がめざすもの 　私たちが、エクセレントNPO基準の作成に取り組み始めたのは2007年に遡ります。NPO法が創設されて10年を経て、その現状に目を向けたときに、大きな課題があることに気づきました。ひとつは、 「行政の下請け化」 の問題で、自治体などからの公的資金への依存度が高まり、組織や活動の変質が進んでいるという問題でした。また、寄付を集めない団体が全体の5割、ボランティアが全くいない団体が4割にも及んでいるという点も大きな問題であると考えました。なぜならば、寄付やボランティアは多くの人々の社会参加の大事な機会であり、NPOは自らそれを絶っていることになるからです。こうした問題の背景には、経営基盤が脆弱で試行錯誤を繰り返しても容易に答えを見出せず、めざすべきモデルが見えなくなっていることがありました。 　私たちは、この課題に対してどう挑むべきか悩みました。そして、たどり着いた答えが「エクセレントNPO」基準だったのです。すなわち、望ましい非営利組織像を定義し、それを評価基準という “目安”をもって示す のです。その際、考え方の基礎を提供してくれたのが、ドラッカーの非営利組織論 でした。そして、NPO調査を行い、望ましい非営利組織像と現状のギャップがどこにあるのかを明らかにしてゆきました。その結果、導き出されたキイワードが 「市民性」、「課題解決力」、「組織力」 でした。この３つのキイワードに基づき作られたのが、3分野33基準からなる「エクセレントNPO」基準です。 　そして、「エクセレントNPO」大賞は、この基準を用いて、自らを向上させようと努力する団体をクローズアップし、社会に対して「見える化」することを目的としています。 2. 第4回 エクセレントNPO大賞 における新たな試み エクセレントNPO大賞では、3分野33基準から、15ないし16の基準を選び、応募書類となる自己評価の基準としています。 第4回エクセレントNPO大賞では、新たに２つのことを試みました。ひとつは評価基準の入れ替えです。最近、インパクト評価という言葉への 関心が高まり、政府も報告書を出しています。こうした動向に鑑み、インパクトとアウトカムに関...

成田山の本尊、不動明王 左がセイタカ童子、右がコンガラ童子。川越の成田山にて 明王（みょうおう）の中で1番有名なのが、不動明王です。 「お不動さん」の名で親しまれています。 ＊ 不動明王 【画像】 ＊ 仏像の4区分：如来、菩薩、明王、天部  やさしい顔ではわかろうとしない悪人を、憤怒の姿で助けます。 右目を大きく開き、左目で地をにらむ天地眼の目つきです。 よくみるとなんとなく愛嬌のある顔をしています。 牙は、上下逆さまにむいています。 髪を左肩にたらしています。 右手に悪を切りさく剣、左手には救うための綱をもっています。 すさまじい火炎を背負っています。 明王は岩や動物などの上に立ちます。 左に赤鬼のようなセイタカ童子、右にやさしい顔のコンガラ童子を従えています。 インドの破壊と創造の神、シバ神が起源といわれています。 ----------  直江兼続のかぶとの「愛」は愛染明王に由来するといわれています。 男女の仲もとりもつといわれています。 ＊ 愛染明王 【画像】 ---------- イランのゾロアスター教（拝火教）は、キリスト教や密教に影響を与えています。 明王の背後の炎、や「護摩たき」の護摩もゾロアスター教からきたといわれています。 キリスト教のエンゼルもゾロアスター教起源のようです。 ---------- 【ゆかりの場所】 成田山新勝寺 深川不動堂 （改稿：2010年11月7日）

 （以下は 、シンポジウムマニュアル DOC文書をHTML文書にしたものです。） 国際シンポジウム開催業務マニュアル 第１版作成日：2006年8月 作成者 ：北海道大学「持続可能な開発」国際戦略本部 北海道大学は2006年8月に「持続可能な発展」国際シンポジウムを企画・運営し、3日間の会期に19カ国からのべ1,200人の参加者を迎えました。 その経験を生かし、国際シンポジウムを開催する上で必要な業務の チェックリスト を作成しました。 このチェックリストは、業務を進める上で検討すべき項目を時系列に掲載していますが、これらはすべての会議に適用可能というわけではありません。 利用するにあたっては、会議の規模や内容によって 項目の追加、削除 を行うなど、開催する会議に即した工夫を施してお使いください。なお、当マニュアルは国際観光振興会の国際会議マニュアルを参考にして作成しました。 お気づきの点がありましたら下記までご連絡ください 北海道大学『持続可能な開発』国際戦略本部 TEL 011-706-2093 FAX 011-706-2095（国際企画課内） E-mail: kouryu@general.hokudai.ac.jp URL : http://www.hokudai.ac.jp/huisd/ 1　開催日決定 A　開催日決定のチェックポイント 対象となる参加者が出席しやすい時期である 他の関連学会の会議と重ならない 学内の他の会議や行事と重ならない 入試、期末テストと重ならない 学生の春期、冬季、夏期休暇時期と重ならない 大きなイベント、祭りと重ならない ゴールデン・ウィーク、クリスマス、イースター等の休暇時期と重ならない 学術交流会館、クラーク会館が利用可能な時期　（改修工事期間を避ける） ホテル、宴会場が利用可能な時期 エルム、きゃら亭が利用可能な時期 総長や関係役員の出席が可能な時期 VIPの出席が可能な時期 担当課がシンポジウムに集中的に取り組める時期 B　 作業のチェックポイント 会場の仮予約 宿泊施設の仮予約 旅行代理店との打ち合わせ 2　準備第１段階：　組織作りと予算計画 A  設置組織のチェックポイント 組織...

お坊さんを何てよぶ。ご住職?　和尚さん? 「ご住職」とは、お寺の代表者のことです。会社の社長です。 お寺の代表者には、「おしょうさん」ではなくて、「ご住職」と呼びかけます。 「和尚さん」、「お坊さん」は、僧侶全般のことです。 【参考】 山寺の和尚さん 【音楽】ダークダックス いたずら好きの若い和尚さんが思い浮かびます。

 大原則  シンプルに 文字を大きくて見やすく ふりがな：よみづらい大切な場所 地図記号の一覧 バリアフリー記号　＜川越市 http://www.city.kawagoe.saitama.jp/shisetsu1/bfmack.ht m 題字：「避難」は緑に、「観光」は赤に 地図上でも同様に 要所には英語も AED、トイレを目立つように 七福神 矢印で次の霊場を表示  QRコードを多用 縮尺を入れる ----------  2009年10月29日　作業部会での話し合いメモ 凡例に　　□←緑　　避難場所  凡例に　観光、ショッピング関係は赤字で表示してあります。 文字の色を統一する。 駐車場の　P　を記入したら。 学校の表記を　文　で統一するか。 赤心堂と東武ホテルを結ぶ歩道の幅が広すぎる。 クレアモール、大正ロマン通り等の始点と終点を正確にする。 泥棒橋の位置を正確に。 旧城郭の表示が、分かりにくい。 施設内公衆トイレは、午後５時３０分以降閉鎖される。 定時閉鎖　と入れる 「〇文」と「文」の区別 国道の表示を正確に。 鉄道の表記を、統一する。JRと東武　西武 ローマ字表記を統一したら。 防犯連絡所、備蓄倉庫を記入する。 病院の表示を、統一する。 公共施設、機関の表示色を統一せる。 東京電力、NTT,消防、警察等正式な地図表示にすべきだ。 小仙波貝塚の赤表記は、灰色にしたら。 ホテルの色をどうする。観光ではないか。 桜の表記は必要か。 丸広百貨店の文字が大き過ぎる。 龍池弁財天を赤文字表記にする。緑の敷地マークを 人力車乗り場を表記したら。 スカラ座を赤文字に、道路を表記したら。 旭湯を表記したら。 配色で、緑を防災関係色、赤を観光色にする。  市役所から…菓子屋横町への道、「歩道狭く…」に変更 重要なQRコードは右上に ホテル、タクシー案内は削除

仏像には、 如来 （にょらい）、 菩薩 （ぼさつ）、 明王 （みょうおう）、 天部 （てんぶ） の4種類があります。 如来 は1番えらい仏さまです。 さとりを開いているので、欲がなく布一枚で生活しています。 釈迦如来、阿弥陀如来、薬師如来、大日如来 などがあります このうちお釈迦様だけが、実在しました。 ・・・・・・・・・・・ 菩薩 は、如来の下で働いています。 この世とあの世の橋渡しをします。 地蔵菩薩、観音菩薩 などです。 まだ悟りを開いていません。 如来が大学生とすると、菩薩は予備校生です。 ・・・・・・・・・・・ 明王 は、如来の下ではたらいています。 菩薩の下か対等の関係にあります。 こわい顔をして、悪いものを助けます。 不動明王 が有名です。 ・・・・・・・・・・・ 天部は、 ヒンドゥー教の神々が仏教に取り入れられたものです。 金剛力士（こんごうりきし）、梵天、帝釈天（たいしゃくてん）、毘沙門天（びしゃもんてん）、弁財天、大黒天 などがあります。 金剛力士 は門の両側にひかえるガードマンです。 仏と菩薩(ぼさつ)のちがい  釈迦の次は、弥勒菩薩（みろくぼさつ）

京都御所の東北部の角欠け（かくかけ） 。2009年8月   日吉大社 京都御所の東北部は、邪鬼の進入を防ぐようにと、ここだけわざと塀の角がえぐられています。 角欠け（かくかけ）といいます。 猿の彫刻もあり、「猿が辻」といわれます。 京都御所略図 「猿が辻」の東北の方向には、比叡山があり、御所をお守りしています。 京都御所の東北に比叡山 【地図】 日吉大社の棟（むね）持ち猿  /src ページ末  比叡山のふもとには、日吉（ひよし）大社があります。猿が神の使いです。 日吉は「ひえ」ともいい、「日枝」と記されることもあります。 全国に3800あります。 日吉大社は、大山昨神（おおやまくいのかみ）が主神です。 大山に杭（昨）を打つ神、大きな山の所有者を意味します。 京都人は、京都から奪わず多くの貢献をしてくれた豊臣秀吉が好きです。 秀吉の幼名は、日吉丸（ひよしまる）でした。 猿が日吉大社を守っています。 日吉大社 　公式ページ * http://www9.plala.or.jp/sinsi/07sinsi/fukuda/saru/saru-1-1.html

粂原恒久セミナー（2009年10月20日18時半　蓮馨寺講堂）　キーワード　 ●あ 葵の紋所 阿弥陀如来 県の指定文化財。 板碑 （いたび） おびんづる様 ●か 川越市仏教会 川越大火（1893年、明治26年） 関係寺社：熊野神社 、見立寺（けんりゅうじ） 感誉存貞（かんよぞんてい）上人 キャッチフレーズ ご本尊の阿弥陀如来 学徳一世に秀でた感誉上人 慈愛に満ちた 呑龍上人 親しみあふれる おびんずる様 七福神の福禄寿 粂原恒久（くめはら こうきゅう） 1949生まれ。 慶応大、大正大博士課程了。 大正大学などの講師。 川越市仏教会長。  境内の飲食 太麺やきそば  焼きだんご ●さ 七福神の福禄寿神 住所：　 川越市連雀町7-1 将監（しょうげん）地蔵尊 浄土宗　 孤峰山　宝池院　蓮馨寺  孤峰山  宝池 熊野神社 ●た 大道寺駿河守政繁 立門前（たつもんぜん）商栄会：鶴川座 、川越織物市場、芋十 檀林、十八檀林  幕府公認の僧侶養成機関 中央通り 呑龍(どんりゅう)上人 社会事業の先駆者 呑龍上人縁日 毎月8日 ●は 林崎甚助  北条早雲→　氏綱→　氏康 1546年、北条氏綱が河越城を落とす。⇔扇谷上杉（おおぎやつ-うえすぎ）  河越夜戦で活躍した大道寺駿河守政繁は河越城主に  墓地：蓮馨尼、小宮山家、星野家、林崎 甚助（居合） ●ま  水舎（みずや） ●やらわ 『蓮馨寺日鑑』公用日誌70冊。県指定文化財 蓮馨尼 道寺政繁 の実母 蓮馨尼の供養碑 蓮馨寺講堂  ---------- リンク集 蓮馨寺 川越市連雀町7-1 蓮馨寺の写真 グーグル画像  ----------  檀林      呑龍デー   福禄寿   焼失をまぬがれた水舎（みずや） 葵の御紋

1607年から5年間、天海は、家康の依頼で 比叡山の探題（たんだい）となり、 内輪もめの激しかった延暦寺をまとめました。 探題とは、宗教の最高権威者のことです。 天海は朝廷にもしばしば招かれました。 『源氏物語』を講義に参加したり、碁を打ったりもしました。 天海の名声が上がるにつれ、 叡山には学僧があつまり 昔のように盛んになりました。 天海は、比叡山中興の祖とよばれるようになりました 天海大僧正の説明版　＠比叡山、2009 天海大僧正の説明版： （説明文）。 「徳川家康公の信任厚く、 黒衣（こくい）の宰相と言われる。 比叡山をふりだしに、全国を修行して歩き、 再び比叡山を志したとき、 織田信長の比叡山焼き討ちにはばまれた。 後、武田信玄の帰依（きえ＝信仰）も受けた。 家康公に山王一実神道（さんのう　いちじつしんとう）を説いた。 秀忠、家光と三代の将軍について幕政に参画、 政権確立に貢献した。 日光山を与えられ、この造営に尽くし、 また上野の寛永寺を開山した。」   慈眼大師 天海大僧正 住坊跡の碑  慈眼大師 天海大僧正住坊跡の碑 ここに73歳から4年間独居します。  「大師」の称号は、天台宗では、天海以降いままで誰も贈られていません。 慈眼大師、天海大僧正について   慈眼大師、天海大僧正について ：（説明） 「徳川家の三代にわたって宗教、政治の ご意見番として活躍した天台宗の傑僧で この地、南光坊に住す。 織田信長の叡山焼き討ち後の比叡山の復興に力を入れ、 現代の根本中堂、大講堂などは 天海大僧正が家光を説いて 再建が果たされたもので、 比叡山延暦寺の大恩人とあがめられている。 東叡山寛永寺を開山して、 比叡山の教学を関東に定着させ、 日光山をも造営した。 長寿の人で、この南光坊には73歳から4年間住んだ。」 *     *     *　 天海は、関西、京都、比叡山では、 「比叡山中興の祖」 とあがめられています。 信長によって焼き討ちされた比叡山を再興した...

最澄像  / wp 最澄が生まれた坂本の町 。 「石積みの町」とよばれます。 坂本龍馬の先祖の出身地とも。2009年 比叡山頂上から望む琵琶湖。  赤丸は大津港 大津市坂本。比叡山の東。 日吉大社もここに。 最澄（767- 822、56歳）。天台宗の開祖  延暦寺は、天台宗の本山で、最澄（さいちょう、767年 - 822年）が開きました。 比叡山全体が延暦寺です。 約800メートルの比叡山から日本最長の坂本ケーブルで降りたところに坂本の町があります。 最澄はここで生まれました。 19歳から12年間比叡山にこもり一人で修業しました。 804年、桓武天皇の援助を受けて、唐に渡り、天台宗の教えを受けて翌年帰国しました。 比叡山は日本仏教の母山 と言われます。 各宗派の開祖たちも比叡山で学びました。     浄土宗の法然 （1133- 1212、80歳）     臨済宗の栄西 （ようさい←新しい読み方）（1141- 1215、75歳）     浄土真宗の親鸞 （1173- 1262、90歳）     曹洞宗の道元 （1200- 1253、54歳）、     日蓮宗の日蓮 （1222- 1282、61歳） のちに比叡山は、織田信長の焼き討ち（1571年）にあい、おとろえました。 江戸時代になり、天海僧正によってその勢力を盛り返しました。 徳川家康が天海僧正に依頼したものです。 天海僧正は比叡山三興の祖といわれます。 ---------- 比叡山延暦寺 坂本ケーブル 比叡山へ行こう 【追記】京都から比叡山への行き方 2009年、京都市内から比叡山を西から登りました。 三条京阪（京阪電車）-　出町柳（叡山電車）-　八瀬比叡山口（叡山ケーブル）-　ケーブル比叡（叡山ロープウェイ）-　比叡山頂（バス）-　延暦寺  帰りは、比叡山（坂本ケーブル）-　坂本駅（京阪電車）-　三条京阪ルートを通りました。 *     *     * 比叡山は、「トワー　ハハ目（...

秒速に 4 をかけると、時速に変わります。 風速40の場合、4をかけると時速160キロとなります。 一般的には 風速25mで危険域 です。 4をかけると、こわさが実感できます。 ナウキャスト 気象庁 4（ヨン）、かけて風速に！ 【風速について】 風速は秒であらわします。 風速40メートル（秒速）は、 40×60秒＝　2400メートルです。 60分（1時間）あたりでは、 2400×60分＝　144000メートル、 つまり144キロとなります。 ◇                    ◇                    ◇ 台風は時速に直す方が実感がわきます。 風速40メートルを時速に直すには、 3.6をかけます。 40×3.6＝144キロとなります。 およその値ならば、 4をかけます。 風速15メートルで、 人は立っていることができません。 ∵ 15×4≒　60キロ、時速60キロだからです。 風速40メートル では、40×4≒　160キロ、 時速160キロ です。 時速にすると、速さの実感が湧きます。 【注】 アメリカなどでは「時速」を用いて風速を表現します。 台風のときの行動

朝霧幸嘉　『小さくても長続きする逆バリ商売のすすめ 手づくり・ローテクにこそ勝機がある！ 』 （ダイヤモンド社　2006年）　 『夢のオーガニック・ファーム　朝霧幸嘉の農業発想』(ダイヤモンド社) ・「協同商事」 ・「川越出荷組合」 ・ビアレストラン「小江戸ブルワリー川越」 ・「日本有機農産」：有機野菜の通販システム　契約農家数　18000戸 ・「冷蔵トラック」　140台：パワーゲート カーゴ車　 P.４ 「各地域ごとに個性的な地ビール・地発泡酒を飲んだ方がおいしいし、楽しいでしょう。」 P.６ 「食や農業を中心としたローテクによる生活密着産業には、無限の可能性がありますよ。」 P.７ 「ドイツには1200社以上のビール会社があり、およそ4000種類のビールが製造されています。」 P.１４ 「手作り産業は、食べ物だけに限らない。観光やレジャー施設もその土地の特色を活かせば、ディズニーランドの向こうを張ることもできる。」 P.２４　「 "ピカピカ主義"だから損するんですよ。」 P.５１ 「マルクス主義の本質的な矛盾と誤り」 P.６４ 川越… 「林があり、畑がきれいで、落ち葉堆肥を使った伝統的な有機農業」 P.７４ 「有機野菜の産直システムというのは取引先や消費者に喜んでもらうこと」 P.７８ 輸送用トラック パワーゲート カーゴ車 P.７９ 「社員も経営者も農家も消費者とも"協同"だ。」 P.８８ ヘンケルリッター P.９０ 「縦型は連作しても障害が起きず、むしろ土を浄化してくれる。」 P.９３ 「大手メーカーのビールは名前や缶のデザインが違うだけ」 P.９６　「ビールも私にとっては農産物です。原料をつくるだけでなく、加工う、製品作りまでになってこそ、農業がアグリビジネス、手づくり産業になって強い競争力を持つんです。」 P.１０６ 「（ビールは）どんな副原料でもおいしくつくれる。」 P.１２０ 「うちのラボは、この本社の"台所"」 P.１２０ 「小さくおとなしくしていちゃダメだ。業界の礼儀や常識などお構いなしに、おきゃくさんが本当にによろこぶことをやる。そうすれば勝てます。」 P.１２６ 「中小・個人企業が個性的で...

シルバーウイークの前半2日間(2009年9月19日、20日)、秋田県の横手市で「第4回 B-1グランプリin横手」が開かれました。 秋田県の地図 秋田新幹線 ：東京-仙台-盛岡-横手 2日間で27万人を集めました。横手の人口は10万です。 毎年さかんになってきています。 横手は、『釣キチ三平』の故郷です。 石坂洋次郎『山と川のある町』の舞台です。 石坂洋次郎はここの高校で教えていました。 冬の正月行事「かまくら」でも有名です。 26団体が参加しました。 埼玉からは行田ゼリーフライです。 小判の形をしているので、「銭フライ」となりいつのまにかゼリーフライになりました。 埼玉県からもっと多くの団体がチャレンジしてほしいものです。 たとえば、鶴ヶ島市は「ツルツル麺」でどうでしょうか? ネーミングも大事です。 来年は厚木市で開かれます。 愛川欽也は言っています。 「元気のある町の共通点は、安くておいしいＢ級グルメがあること」です。 http://kuwabaratourism.blogspot.com/2009/09/b.html 江戸時代は、地方分権、地方自治、地域ブランド物産の時代でした。 いまやっと、地方の時代、農業の時代の幕開けがはじまったようです。 B級グルメのような 市民の積極的なまちづくりへの参画が次代の牽引車になるでしょう。 B-1グランプリ in Yokote チケット。おおむね1品300円。 横手市の「B-1グランプリ」会場付近 優勝した横手焼きそば B級ご当地グルメとは、やすくてうまくて地元の人に愛されている料理のことです。 「じゅうじゅう、ごくり、やきそばの街」 横手には36店のやきそば店があります。 人気のあった厚木シロコロ・ホルモン 。 8台のかまどでも間に合わず販売中止にも 人気商品は2時間以上の待ち シャトルバス待ち、1時間もあり。 「グルメの祭典」は「グルメの行列」でもありました。 順位は割り箸による人気投票で決まります。 重いものほど順位が上です。 横手市は農産物の宝庫、「食と農からのまちづくり」がモットーです。 B級グルメメモ 安くて、うまくて、ボリュームたっぷりが条件 町おこしには、１０店舗以上必要 飽きない炭...

奈良県の三輪山（みわやま）、鏡作（かがみつくり）神社、畝傍山（うねびやま）を結ぶと、正三角形になります。 三輪山（みわやま）の真西に多（おお）神社があります。 鏡作（かがみつくり）神社からは、冬至には、日の出は三輪山からはじまります。 春分の日と秋分の日には、太陽は真東からでます。 多（おお）神社からみると日の出は三輪山に出ます。 畝傍山からは、夏至には、日の出は三輪山から出ます。 三輪山は、山そのものがご神体であり、禁則の山です。 三輪山

バスには「筆談具あります」との掲示が 「付近観光案内図」。「付近」という語が新鮮 ポールを使った観光案内。 大阪、八尾(やお)市の「大聖勝軍寺(たいせいしょうぐんじ)」 「災害対応型自動販売機」。京都の京阪電車駅にて 緊急災害時には無料となります。 電柱を利用した避難場所案内