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3月, 2013の投稿を表示しています

東京 ↔サンフランシスコ便は、なぜ北海道沖を通る?

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東京 ↔サンフランシスコ便は、なぜ北海道沖を通る?  東京↔ サンフランシスコ便は9時間 東京- サンフランシスコ便は、北海道沖を通り、わざわざ北上して、飛んでいくような感じます。 「なぜ、ハワイ近くを通らないんだろう?」 Google Earth(地球儀)で見ると、疑問はすぐ解けます。 寄り道しているのではなく、一直線で飛んでいるのです。 「ハワイ経由では、大きな寄り道になってしまいます」 メルカトル図法  (※)

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FORTRAN ウィキペディア Fortran入門 倉林弘志、Fortran ResQ FORTRAN リンク 【動画】 【キーワード】 formula translation   プログラミング言語

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現状 ページのテキスト/24p。投稿タイトル/30p [レイアウト]―[テンプレート]―[カスタマイズ]―[上級者向け]―[…] 赤四角線で囲む → http://kuwabara03.blogspot.jp/2013/03/blog-post_2814.html もっと読む

家康が珍重した八丁味噌

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【発酵待機中】 【挿入】地図/大樹寺  岡崎城  八丁味噌 岡崎公園の徳川家康像 愛知・岡崎市 八丁味噌の秘伝探る 戦の保存食 家康公が珍重  名古屋近郊は独特の食文化が数多い。八丁味噌もその1つだ。ルーツを探ると愛知県岡崎市にたどり着く。地元で古くからつくっていた味噌を、この地で生まれた徳川家康が珍重し、幕府を開くと同時に江戸に伝え、その後全国に広まったとする説もある。城下町・岡崎に八丁味噌の伝統を訪ねた。 ◇            ◇  さてクイズから。八丁味噌の名前の由来をご存じか? 答えは *岡崎城から西に八丁(約870メートル)離れた場所でつくられ始めたから*。正確な記録がないので起源は定かでないが、江戸時代よりずっと古くからこの地で味噌がつくられていたという。現地には今も、伝統製法をかたくなに守る老舗が2軒残る。 工場見学ではガイド役が八丁味噌の特徴などを解説(まるや八丁味噌)  岡崎は東海道の宿場町としても知られる。その旧街道を挟んで2軒はある。北が「カクキュー八丁味噌」、南が「まるや八丁味噌」だ。いずれも製造現場の見学が可能。  まずは創業1645年のカクキューへ。資料館では等身大の人形を使ったジオラマで工程を再現。「原料は大豆と塩だけ。発酵を促す麹(こうじ)に米などを使う味噌もあるが、八丁味噌は麹も大豆。その分、米麹の味噌と比べると甘みに欠けるが、うまみが濃厚だ」と、総務部長太田高司さんが教えてくれる。  発酵・熟成過程も独特だ。直径と高さ、いずれも2メートルはあろうかという大きな桶(おけ)に約6トンの味噌を仕込み、「二夏二冬」(約2年)寝かせる。味噌は数カ月の発酵・熟成期間でも完成する。ただ風味は長期熟成にかなわないのだという。  熟成中、桶の上には無数の石が積まれる。総重量約3トン。ピラミッド状に整然と積み上げる石は岡崎の八丁味噌に欠かせない風景だ。「石積みの技術は、まるやさんが上かもしれません。美しい石積みですよ」。太田さんに耳打ちされて旧街道を横切り、「まるや」に向かう。  まるやの創業は1337年といい、室町時代から約680年も伝統製法を守っている。浅井信太郎社長の案内で味噌蔵へ。薄暗い蔵の中に、巨大な桶がずらりと並び、なかなかの壮観だ。「石積みは職人技。大中小3...

ベトナム韓国問答集(4000字超)。1996年

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雄君とおじさんは、1996年9月韓国経由でベトナムを旅しました。 この旅は、ベトナムと韓国が、共通点が多いことの発見の旅でもありました。 以下は、その問答集です。 おじさん:  今回は、韓国をざっと見て、ベトナムをじっくり旅してきたわけだけど、いろいろ発見があり、おもしろかったよね。 雄:  うん、韓国とベトナムが意外に共通点があるのにびっくりしたよ。 おじさん:  そうだね。韓国はベトナムとともに、 中国と地続きの半島にあるため 、歴史的運命がよく似ているんだよ。 雄:  ともに  儒教国家   で、  漢字圏   に属し、食事には箸(はし)を使ったりとか。 分断国家   の悲哀を共有しているしね。 おじさん:  うん、ともに  ミニ中国   だったんだよ。 国家体制も中国式だし、高級官吏は  科挙で   選んだし、知識人も中国式なんだよ。 ベトナムでも韓国でも士(し)といえば、日本と違って、武士のことではなく、文士のことなんだよね。 雄:  名前も中国式  だしね。 「ベトナム」は越南、「ホーチミン」は胡志明、「ハノイ」は河内だとわかるとなんだかとっかかりができるね。 実際、ハノイは、ホン川に囲まれた河の内にあるものね。 おじさん: 「中国の領土は、鶏の形をしているよね。 鶏のくちばしにあたるところが朝鮮半島で、脚にあたるところがベトナムなんだよ。 中国は昔からこれらの国を自分のうちの裏庭のように考えていたようだよ。   ホン(紅)川は、鉄分を含んでいるので赤っぽいのだよ。 日常のあいさつ言葉にしても、「ありがとう」は、     韓国語で「カムサ(感謝)ハムニダ」、     ベトナム語で「カムオン(感恩)」で、  漢字音は  両国に深く根付いているのがわかったよね。 雄:  韓国を経由してベトナムに入ったおかげで、ベトナムの食事にそれほど抵抗を覚えなくてすんだような気がするよ。 おじさん:  ほう。いいことに気がついたね。 韓国人は、東南アジアの食事には、日本人よりもずっと入っていきやすいよね。 雄: ホーチミン市の中央マーケットに韓国人の姿は見...

人口のページ

・ 世界の人口 70億 ・ 日本の将来人口 国立社会保障・人口問題研究所 ◇                    ◆                    ◇ 人口学 人口統計 国立社会保障・人口問題研究所 日本人口学会 国勢調査

児童デイサービスのページ

障害児児童デイサービス 障害者の自立  厚生省 社会福祉法人 身障者  機能回復訓練 知的精神障害者  自立回復訓練 しあわせ駅  川崎則明 五幸トータルサービス 30ツボの建物+500万  車2台  人件費5名  うち3名はパート 若い力が必要 NPO法人は行政からの協力が得やすい 障害児は増える傾向  社会福祉産業は伸び盛り 障害者年金6万円 保育界の"改革野郎”、認定NPO法人フローレンス代表の駒崎弘樹 ◇                    ◆                    ◇ 七田チャイルドアカデミー 幼児教室、幼児教育 川越教室 認めて ほめて 愛して 育てる 心  右脳  左脳  食育  運動 本田 望結(ほんだ みゆ、2004年(平成16年)6月1日 - ) 右脳  イメージ脳 左脳  言語能 オカルトチック ↓ http://www.cp.cmc.osaka-u.ac.jp/~kikuchi/weblog/index.php?mode=category&aim=A5CBA5BBB2CAB3D82CBCB7C5C4BCB0&display=box 「赤ちゃんには、お母さんが話しかける声が一番届く。どんな国の母親も子供に話しかけるときには、聞き取りやすいように言葉を区切り、少し高い声で、歌うように抑揚をつけて話す。 母親が「話しかける」という行為だけは絶対に必要。  どの子でも言えることだと思いますが,その子に合う合わないがあるようです。  うちの娘には合わなかったようで,やめてしまいました。 七田チャイルドアカデミーのサイトを全部読んで、 育児・幼児教育の心がけだけを学べば、十分かと思います。 右脳が「イメージの脳」で、右脳を使えられれば素晴らしい能力を発揮する、 などの右脳関...

上田正昭

2013/03/23  日経 日本人の精神基盤 調和・共生・順応が底流に 開かれた島国根性 日本は古代から海外の文化や思想、宗教を受容し、習合してきた  近著「私の日本古代史」で縄文以前から律令国家成立までの通史を1人で書き上げた歴史学者の上田正昭さんは、アジアとのつながりの中で日本を理解する大切さを訴えてきた。文献、神話、考古、民俗など学問分野を越えて古代を総合的に探究してきた大家は、日本人の精神の基盤に調和と習合、共生があると見る。  「日本の歴史は列島の中だけを見ていてもわかりません。四方を海に囲まれた島国は武力による侵略は受けにくく、交流しやすかった。膨大な海岸線に万里の長城のような壁を作るわけにはいきませんから。古来、日本では海を越えて人が往来し、文化や思想、宗教を受け入れ、独自のものにしてきた。島国根性というと排外的で閉鎖的なイメージですが、古代における島国根性は外に対し開かれた精神だったと思います」  「 古代の受容はおおらかでした。日本人は山川草木、あらゆるものに神が宿ると考えてきた。多神教というより 汎神教 です。 本居宣長が古事記伝で神の本質を書いています。神は優れ、徳があり、かしこきものですが、尊く善きものだけでなく、 あしきもの、あやしきものも 含んでいる、と。日本人は神をとても広範にとらえてきました」  「こういう信仰、意識があるところに百済から仏教が伝わった。日本書紀や日本霊異記には外来の神を指す言葉があります。受け入れた時から神仏習合があった。日本の宗教は神か仏か、ではなく、神も仏も、だったのです」  神社には神宮寺、寺院にも神社が建てられ、寺と神社は互いに補って共存してきた。が、明治維新後の 神仏判然令 などをきっかけに仏教施設や仏像が多く破壊された。  「判然令は神道と仏教の分離が目的で、仏教の排斥を意図していなかったのに廃仏毀釈運動が起きてしまった。残念なことです。日本には宗教間の論争や権力者による宗教弾圧はあっても宗教戦争はなかった。対決ではなく対論で解決をはかってきたのです」  大和魂とは、優れた教養や判断力を持つこと  日本の精神文化の象徴として上田さんは七福神や風呂敷を挙げる。七福神信仰は室町時代に商工業者の間に広まった日本独自の信仰だ。  「 七福神を構成す...

京都のページ

京都観光地図 京都観光マップ 京都観光オフィシャルサイト 京都じっくり観光 ・ 歴史と町が支える京大の「自由さ」   ・ 梅棹忠夫先生から「京ことば」を習う  

NumLock キーを有効にする

 NumLock キーを有効にする方法  マイクロソフト regedit.exe HKEY_USERS\.Default\Control Panel\Keyboard このキーの InitialKeyboardIndicators 値を 2 に変更  戻ってしまう場合 (DynaBookT552) [コントロールパネル]―[電源オプション]―[システム] 左パネル:[電源ボタンの動作の選択]―[シャットダウン設定]―[高速スタートアップ…:チェックをはずす]―[変更の保存]

山野清二郎

日本上代文学。日本漢文学専攻。 1965年 埼玉大学文理学部文学科卒業 1973年 東京教育大学大学院文学研究科修士課程修了 1974年 埼玉大学教養部専任講師 1975年 埼玉大学教養部助教授 1983年 埼玉大学教養部教授 1995年 埼玉大学教養学部教授 2007年 鎌倉女子大学特任教授 著書 【cf.】ウィキペディア

1928年の京都会津会

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昭和3年京都会津会秋季例會記念写真 昭和3年(1928)。  同志社社史資料センター蔵 昭和3年(1928)は、会津人にとっては忘れられない年となった。   そもそも同年11月には昭和天皇の即位の礼が行われた。 慶賀に満ちた年である。   御大典に先立つ9月28日、昭和天皇の皇弟・秩父宮雍仁親王の婚儀が行われた。 妃殿下になられたのは 旧会津藩主松平容保の6男松平恒雄の長女 。 御成婚に際して、親王実母 貞明皇后の名「節子(さだこ)」と同字であることから、皇室ゆかりの伊勢そして松平家の会津から一字ずつ取り、同音異字の 勢津子に 改めたという。 この御成婚を会津の人々は心からから喜んだ。 「逆賊」「朝敵」の領袖である松平容保の孫にあたる勢津子の入輿は、旧会津藩の士族の復権に繋がるものと理解されたのだった。   11月17日、京都会津会 秋季例会が催された。 明治元年(1868)9月22日の鶴ヶ城落城からおよそ60年後、歴史の悲劇を忘れなかった会津の人々は、京都守護職 会津藩主 松平容保が本陣とした黒谷に集ったのだった。 参会した人々は法要後に会津墓地内記念碑前において記念撮影を行った。  参会者の中央には会津 松平家当主 保男、松平恒雄、山川健次郎 など歴史に名を刻んだ人が座している。そして前列左から3番目には八重の姿も見える。   この記念写真の裏面に、八重は一首を書き記した。   <千代ふとも いろもかわらぬ若松の  木のしたかげに 遊ぶむれつる > 何年経たとしても変わらぬ郷土愛のもとに集まる会津人のことを詠っている。60年にものぼる苦難を乗り越えた会津の人々。 その彼らをつないでいたのは、郷土を想う心、そして‘絆’だった。

源義経。世間無知が招いた悲劇で自滅。Minamoto no Yoshitsune。6月15日没

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源義経。世間無知が招いた悲劇で自滅。Minamoto no Yoshitsune。6月15日没 源 義経  ・1159年。京都~1189年6月15日没。31歳。陸奥国 1159年 頼朝、義経の父 源義朝は平清盛に敗死 します。平治の乱 です。 頼朝と義経は、平清盛の継母・池禅尼(いけのぜんに)に助けられます。 源義経は、京都の鞍馬寺で幼い日々を過ごすことになります。 16歳の時、鞍馬寺を出て、奥州 平泉の藤原秀衡 (ふじわらの  ひでひら) を頼り、たくましく成長します。 1180年、 源頼朝が伊豆で、打倒平家を掲げ、挙兵 します。 21歳になっていた義経は平泉から馳せ参じました。 ほぼ垂直の崖を降りる スペイン軍の 馬(※) 一の谷→ 屋島→ 壇ノ浦 (※) 1184年、 源義経は、一ノ谷(いちのたに)の合戦 で、断崖絶壁からの奇襲作戦で、平家軍を敗走 させます。      <*  逆(さか)落しが可能なことは、上図を見てください。> 鵯越の逆落とし (ひよどりごえのさかおとし) で、義経は平家殲滅の立役者となります。 平氏を京都から追い払います。 義経は、 屋島、壇ノ浦の合戦 を経て、1年余りで平家を滅亡へと追いやります。 ◇                    ◆                    ◇ しかし、義経の戦い方にはいろいろ問題点がありました。 1) 不意打ちの、 鵯越の逆落とし (ひよどりごえのさかおとし)では、わずか70騎で戦っています。 中隊を組織するようなことはしませんでした。 寺育ちなので、武士の教育を受けていなかったからです。 不意打ちは当時、武士のとる道ではありませんでした。 2) 壇ノ浦の戦いでも、水手(かこ、船の操縦士)を討つという禁じ手を使っています。 3)義経は戦いのあと、京都で 後白河法皇から、頼朝には無断で、検非違使の官位を受けます 。    <*...

図解のページ

「図解」の5つの基本 図解 画像  ◇                    ◆                    ◇ 写真、画像、映像のページ パワーポイント:クリップアート Google図形描画 Arrange OK →gifアニメ   GoogleEarth 図解のページ 目次 【cf.】ペイント  ワード絵画 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ 図形描画 チューリップ

葬儀、葬式のページ

・ 葬式は簡素化 映像葬も 市民葬儀葬祭センター

パスワードのページ

パスワードチェッカー   パスワードは強力か?  安全性の高いパスワードの作成

地名のページ

地名保存委員会&古地図 逗子市は地名をもとに戻す。 かつては通りをはさんで町名が ◇                    ◆                    ◇ 地名の破壊は文化財の破壊 ◇                    ◆                    ◇ 川越の地名

講演会、例会のページ

★   吉田徹: 4/20  理研 和光 公開   配布物あり 【cf.】大河内 正敏:理研3代目所長 理研を国際研究機関に  河内桃子  松平信綱  大正天皇の学友 ★ 福島聡:  「高麗王若光物語」の紹介   配布物あり ★ 桑原政則: あるプロフィールの紹介:犬竹一浩 ★   一瀬要: まちコミ画面キャプチャrev01      配布物あり

浄土宗のページ

総本山: 知恩院 大本山:7寺 増上寺 東京 金戒光明寺(こんかいこうみょうじ) 京都 知恩寺 京都 清浄華院(しょうじょうけいん) 京都 善導寺(ぜんどうじ) 久留米市 光明寺(こうみょうじ) 鎌倉 善光寺大本願(ぜんこうじだいほんがん) 長野市 蓮馨寺

犬竹一浩:マジックの名手・日本アポック会長

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マジックの名手・犬竹一浩会長 (インタビュー: 2013年3月) 生まれと育ちについてお聞かせください。 1942年(昭和17年)4月19日に日高市の高萩で生まれました。 地元の県立川越高校で学び、東京薬科大学を出ました。 現・第一三共に入社しました。 入社してすぐ阪急デパートで見たマジックに魅せられました。 関西奇術界第一人者のゼンジー君島先生のもとに通い、個人指導を受けました。 4年間、給料の大半をつぎ込みました。 以来営業にはマジックが大いに役だちました。 2012年には70~80回以上マジックを披露しました。 マジック道何年ですか? 2012年現在で47年間です。 凝り性で、その他いろいろやっています。 書道は62年です。 ゴルフ47年。 写真42年。 年賀状は毎年1300枚以上、筆で書いています。 絵、俳句、短歌、盆栽、草花などにも手を伸ばしています。 ご家族は? 子供は、男女の2人で、ふたりともアメリカの大学を卒業しました。長女はアメリカで働いています。 きょうだいは、弟と妹がいます。 【注】 令弟は東京大学宇宙航空学科卒で、東北大学の名誉教授。 令妹は、川野幸夫ヤオコー会長夫人。 日高市のご出身ですね? 日高市のロータリーのメンバーです。 2012年には韓国の烏山(オサン)市を訪問し、マジックを披露し友好に努めました。 【注】 日高市は、烏山(オサン)市と姉妹都市の関係に。 2016年には、 高麗郡建郡1300年記念祭 が開催される。  犬竹家は、桓武平氏の家系。 蔵造りの堅牢な邸宅には、山岡鉄舟、山県有朋も宿泊したという。 ヤオコーにはいつ? 製薬会社の三共で9年間営業マンを務めたあと、ヤオコーに入社しました。 ヤオコーでは、バイヤー、店長、店舗運営部長、開発本部長、財務部長、営業副本部長、総務部長、常務取締役を歴任しました。 そのあと日本アポックをおつくりに? 1995年にヤオコーの薬部門として、「日本アポック」をつくりました。 地域の「かかりつけ薬局」として40店舗で約350名の薬剤師が医療に貢献しています。 いまでは調剤薬局チェーンでは、全国で18番目になっています。 【注】 アポック=apothecary(薬剤師)+epoch(エポ...

フォトストリームのページ

iCloudの設定 windows PCでのフォトストリームの使い方

翻訳のページ

村上春樹:翻訳について。随想4編  Google翻訳 Google翻訳   翻訳    翻訳 #2    for iphone    Google翻訳 wp Google翻訳アプリはカメラ撮影してなぞるだけ      Google翻訳の精度が半端ない! Google翻訳がこの1年で劇的に進歩 ほぼ完璧な英語で経費も削減可  2017-01 メディカル翻訳の品質を支える人材と活用 ―市場が求めるリソース  アメリア Google翻訳 訳文が生成される仕組み  【2+】 Google translate blog アップロードとエクスポート Translator Toolkit Machine Translation Archive Website Translator ホームページを多言語に変換 Google翻訳 ウィキペディア ゲンゴ 翻訳論目次

薬と飲み物の飲み合わせ

グレープフルーツジュース + 高脂血症、高血圧、睡眠薬 ↓ 薬が効き過ぎることがあります。 牛乳 + 抗菌薬 ↓ 効果が弱まることがあります。∵牛乳のカルシウムが薬と結合。 炭酸飲料 + 解熱鎮痛薬 ↓ 効果が弱まることがあります。

インドには1億7000万ものイスラム教徒が

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パキスタン、インド、バングラデシュ /src * 緑はイスラム教徒の動き、赤はヒンドゥー教徒 /src * 1947年インドとパキスタンが分離しました。 インド内のイスラム教徒はパキスタンへ大挙移動しました。 それでもいまだにインドには1億7000万以上ものイスラム教徒が残っています。 世界のイスラム人口  グラフ     インドネシアが1番、2番はパキスタン、3番はインドです。 * The population of India  →muslimを検索 ※ ヒンドゥー教徒は牛を食べません。 イスラム教徒は豚を食べません。 インドには、ケンタッキー・フライド・チキンが多く見られます。 * http://www.teara.govt.nz/en/map/1819/india-pakistan-and-bangladesh wp

黒田東彦(はるひこ)日銀総裁

 1944年福岡県大牟田市生まれ。68歳。前アジア開発銀行総裁。  財務官僚といっても主流ではない主税局畑で次官にもなっていないことと、スキャンダルは息子が成人していたから黒田氏本人には何ら問題がないと、安倍総理が決断したといわれる。  年明けから『週刊現代』(以下『現代』)はアベノミクスで円安と株の値上がりがすごいと囃(はや)し立てているが、アベノミクスと黒田日銀総裁のタッグ「アベクロ」がバブルを起こして土地も値上がりし「日経平均は2万円」(『現代』3/16号)もあり得ると予測している。  『現代』によると黒田氏は、東京教育大学(現・筑波大学)附属駒場中学、高校を経て東京大学法学部に進学、東大卒業時の成績は2番で、在学中に司法試験に合格し、国家公務員試験の成績も2番だったという。  経済学の勉強もしていて、オックスフォード大学経済学研究科修士課程も修了し、主税局課長補佐時代から通貨問題など何冊も本を書いている。  地味な人という評判もあるが、 非常に頑固でタフ だから世界の金融を牛耳っている「金融マフィア」と互角に渡り合えるのではないか。それが安倍総理が白羽の矢を立てた理由だと、財務省OBが語っている。  黒田氏はだいぶ前から、デフレ潰しに本腰を入れない日銀の消極的姿勢に対して公然と批判をくり返してきた。 財務省時代も「財政規律・バランス重視で極めて保守的な通常の財務官僚たちとは一線を画し、黒田氏は 積極攻勢 派。 金融緩和についても、『結果的にムダになってもやってみる、そういう姿勢を見せることに意味がある』というタイプ」(全国紙経済部デスク)だったそうである。  「世界の金融市場で、各国の最高司令官たちに並んで見劣りしない頭脳の持ち主」と『現代』は評価している。  『現代』は3/23号で安倍総理のブレーン、浜田宏一・イェール大学名誉教授&国際金融担当内閣参与にインタビューし、浜田氏は黒田氏を「人格、見識ともに素晴らしい方だ」と評し、今後の株高、円安についてはこう述べている。  「学者として言えば、1ドル100円前後が穏当。長期的に110円に落ちつくと、競争力から考えて少し行き過ぎでしょう。もっとも名目為替レートや株価は、よく反転などが起こるものですが。日銀が適正な政策に転ずれば株価は、まだまだ上昇する予兆があります」 ...

東芝DynaBookのページ

サポート 0120-97-1048   9:00~19:00(年中無休) (受付時間:10:00~17:00  土曜日・日曜日・祝日) http://dynabook.com/assistpc/anshin/index_j.htm デスクトップ検索: pc診断ツール  個人設定 型番:PT55258GBHK DynaBook PT552   15.6インチ  64ビット  Windows8 ◇                    ◆                    ◇ ◆ 記数英 2画面表示 [デスクトップ]―[最上段にマウス:手のひらマーク:右端へ移動]―[…]― NumLockをデフォルトでONに 検索[regedit] regedit[Hkeys_users]―[default]―[コントロールパネル]―[keyboard]―[initialKeyboardIndicators]―[値のデータ]―[2 に変更]―[再起動] PCの設定の変更 [ウインドウズキー+C]―[設定]―[PCの設定の変更]―[]―[]―[]―[]―[]―[]―[]― ◆ あ ◆ か 休止 【電源ボタンを長押し】 休止の設定 [コントロールパネル]―[電源オプション]―[電源ボタンの動作の選択]―[…] ◆ さ セーフモード起動 [0(キーボード部分)+電源] ◆ た◆ な ◆ は バッテリー ・バッテリー駆動時間  4時間強  使わないときははずしておく ◆ ま◆ や◆ らわ

上田清司

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上田清司   :埼玉県庁 上田清司(1948年5月15日- )は、福岡県福岡市生まれ、大牟田市育ちです。 法政大学在学中に学習塾を開きました。 早稲田大学大学院政治学研究科を修了。 衆院選では、4度落選しました。 志木市在住。 ◎  上田清司 ブログ 上田きよし 公式サイト 【8+】 知事の部屋 埼玉県 上田清司  ウィキペディア

石野栄一

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説明を追加 1991年9月 埼玉新聞社入社。 編集局で、校閲部、政経部、県南報道部で記者。 主に県政、さいたま市政、選挙取材などを担当。 2008年9月に報道部長。 2010年1月から編集局長。 新潟県上越市出身、さいたま市南区在住。

日本文化の源流は室町時代(1338- 1573、240年)に

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茶道 室町時代には、国政はなく、社会は混沌として、乱世が続きます。 しかし、国中で庶民による開墾がすすみました。 自分の土地を手にした人々は、独立自尊の気風をもつようになりました。 数か村が固まって、自治をめざすようなこともおこりました。 武装もして、地侍にもなりました。 商工業も発展しました。 ここから、日本文化が生まれます。 日本文化の源流は室町時代にあります。 上がダメで、中がしっかりしている日本文明の特長があらわれます。 能、狂言、茶道、謡曲、いけ花、庭園、数寄屋普請、座敷、玄関、床の間、行儀作法、婚礼作法、囲碁、将棋 日本的な食べ物も生まれました。 味噌、醤油、豆腐、納豆、まんじゅう、うどん、そば 上の方は混沌としていても、底流では庶民がしっかり日本文化をつくりあげたのが室町時代です。 「 上はガタガタ、中はシッカリ 」は今も同じです。 いわば、鎌倉が荒っぽく地ならしたのを、 室町がコツコツと整備し磨きあげました。 庶民のレベルが、西欧より進んだ世界最高の段階にある のは、 この頃からの蓄積です。 【室町時代】 1338年足利尊氏が幕府を京都に開いてから, 1573年織田信長が足利義昭を追放して幕府までの240年間をいいます。 このうち、 1338年から1392年の南北朝合一までを 南北朝時代 といいます。 1467年の応仁の乱から1573年までを 戦国時代 といいます。 戦国時代以後は,戦国大名は、将軍を無視し、領国支配をおこないました。 土地と人民を直接支配しました。 商工業が発達し、農民は村の自治組織を結成しました。 都の文化が、地方に普及しました。 【語呂合わせ:学研】 1338  足利尊氏、征夷大将軍に *いざ,みや(1338)こにて幕政を 1573  室町幕府滅亡 *以後なみ(1573)だのみ足利氏

Arrange OK!素材集

Arrange OK!素材集 AllAbout   人物タイプ:「リアルタイプ」、「イラストタイプ」、「マンガタイプ」   順序:[素材]―[人物]―[表情]   線の太さや色の塗り方を変える事ができます。 アレンジOK素材集2   1を自動的に統合 サポートFAQ 使い方はヘルプに アイコンの作成 イラスト素材講座 アニメーション講座 ・[素材でシーンを(設定]―[人物]―[アニメ付き表情をドラッグ]―[ファイル:アニメーションgifの保存]―[枠を縮小] ・アニメ付き矢印も さし絵スタジオ デモムービー その1   その2 コミPo! (コミポ) PV 素材集コーナー ArrangeOK  【動画】 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ◎ [素材]―[説明アイテム:図形、吹き出し、アニメ付き矢印、音符、高架線] アレンジOK!素材集2  ジャストシステム アレンジOK!素材集の説明  AllAbout アレンジOK!素材集2 【動画】 ホビー感覚で楽しむ動画 おじぎのアニメも アレンジOK!素材集2 * * * 画像素材のページ

ハイテク都市バンガロールはなぜ南部に?

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インド政府はハイテク都市バンガロールをインド南部に建設しました。 ニューデリーからバンガロールまで2400キロあります。 北海道から沖縄までの距離です。 「なぜ首都からこんなに離れた所に築いたのですか?」 答えは、     「北の中国からの攻撃を、1秒でも遅くするため」 でした。 中印戦争(1962年- )

粂原恒久:浄土宗蓮馨寺住職

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粂原恒久(くめはらこうきゅう) 【プロフィール】 川越生まれ。 川越高校卒。 慶大法学部卒。 大正大修士・博士課程。 専門は「浄土教思想史」で、100本以上の論文。 大正大学、東邦音大などで教鞭をとる。 全日本仏教会国際文化部長。 「市民生活を応援する寺」をめざす。 小江戸川越観光協会長。 蓮馨寺住職 カワベン(川越を勉強する会)顧問 蓮馨寺公式サイト 大正大学講師 東邦音大講師

日本の宗教改革は鎌倉時代に、法然が

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鎌倉時代に、仏教は、庶民のものへ 運慶作。剛健な金剛力士像  / wp 日本の国民史は、鎌倉時代からはじまります。 奈良、平安時代は、一種の奴隷制の時代で、     国家は、 公家、寺院のため にありました。 庶民には、転職、移住の自由はなく、働く機械でした。 仏教は、     国家仏教で、     僧侶は官僧 (=国家公務員) でした。 僧侶の仕事は、庶民とは関係なく、国家の安泰を祈ることでした。 仏教は、     「 鎮護国家 」     「 朝家(ちょうけ)安泰 」 のためのものでした。 お経もお寺も極楽も、庶民とは無関係 でした。 平安時代までは庶民の生活は、見えません。 武士や庶民を描いた小説はありません。 『源氏物語』は、宮廷の物語で、庶民が何をしているかはうかがえません。 ◇                    ◆                    ◇ 平安の中期頃に 鉄器がもたらされ、農具の生産 が高まりました。 かつては、山間や谷間のような水の流れる傾斜地でのみ行われていた水田工作が、 関東の平地、平らな場所でも、開墾すれば、可能になりました。 日本一広い関東平野を開墾し、 開拓農民から開墾地主に なるものがあらわれました。 武士の誕生です。 しかし、奴隷制の律令体制下では、耕しても自分の土地にはなりません。 しかたなく、自分の土地を中央の貴族、寺社に寄付し、管理権だけをもらっていました。 京で口利き役 になってくれたのが、     源(みなもと) と     平(たいら) でした。 源氏も平氏も、もとは天皇の血筋でした。 敵同士の源氏と平氏は、戦いました。 平清盛が源義朝を破り 、 平氏は一大勢力となります。 勝った平氏は、 のちに公家の仲間入りをしてしまいます。 伊...

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筒井康隆:ライターズハイで突発的に大量創作

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筒井康隆  (※) ランナーズハイ(Runners High)は、ランニングを何十分も続けているとハイになる作用です。 ライターズハイ(Writers High)もあるようです。 筒井康隆(1934 - )は、小松左京、星新一とならぶSF御三家です。 50歳のときに『 虚航船団 』を6年がかりで完成させます。 やっとの快挙に興奮で眠れなくなりました。 一旦眠りますがすぐアイディアでめざめてしまいます。 作家の神、降臨です。 SF『 集団転移 』20枚を書きます。 書いているうちに別のアイディアが浮んできます。 ファンタジー『 退場させられた男 』7枚を書きます。 さらに戯曲『 スイート・ホームズ探偵 』120枚も一気にできあがってしまいました。 これで安心し、ご飯5合5勺に生卵4個をかきまぜ、大量のキムチとともに食し、寝につきます。 しかし、アイディアが次々に噴出してきて眠れません。 忘れてならじと、書き続けます。 『 妻四態 』12枚を書きます。 『 風 』12枚を書きます。 『 座右の駅 』22枚を書きます。 アイディアがまだ出てきます。 「わ~っ。こりゃ、かなわん。 死んでまうわ。」と大阪人の筒井康隆は、口走ります。 発狂状態で、さらに『 春 』30枚ができあがります。 ふだんは毎日2枚ペースですが、大作『 虚航船団 』の完成で、 一気にライターズハイにみまわれたようです。 2週間続きました。 筒井康隆公式サイト 筒井康隆on Twitter (※)http://plaza.rakuten.co.jp/narajin/diary/200702040000/ 【cf.】  筒井 康隆『玄笑地帯』

死後の世界を信じると、余裕ができる。沖縄人はこの世とあの世は行き来自在

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墓前の宴会  (※) テントを張るための留め金止め 先祖との交流は、長時間にわたるので、 雨や日差しをさけるために、テントが必要になります。死は生活の一部です。 読谷村 お墓から見た読谷(よみたん)の海 お墓は海を向いています。 ニライカナイ信仰と関係づける人もいます。 9月23日(秋分の日)は、「祖先をしのぶ」ための祝日の日です。 仏教もキリスト教もイスラム教も、「死後の世界は存在する」ことになっています。 沖縄人は他界を強く信じており、 この世と他界(あの世)を自由に行き来するので、 世界がひとつだけの本土人より、ふところが深く余裕があります。 沖縄石垣島育ちの池上永一は、 強烈明朗で奇天烈な話を炸裂させる作家です。 『夏化粧』は、あの世とこの世は行き交うことができることが当然のようにえがかれています。 読み進んでいくうちに「沖縄では、さもあらん」と妙に納得してしまいます。 墓前で、家族や親戚がそろってお供えの料理をいただく宴会のようなシーミー(清明祭、4月ごろ)にもこのことがよく表されています。 ◇                    ◆                    ◇  カジマヤーで村を行列   (※)  人生最高の日の97歳  (※) 沖縄では数えの97歳になると、カジマヤー を祝います。 風車を持ってオープンカーに乗り、街をパレードします。 これは、三途(さんず)の川を渡る予行演習です。 三途の川は死後7日目に渡ることになっています。 これを要するに、 沖縄の生活世界では、 幽明(あの世とこの世)の垣根が低い、 生死のわけへだてがないと言うことですということです。 沖縄では、老人も尊敬され、おだやかに生きています。 沖縄で時間がゆっくり流れるのは、 生きている間にできなかったことはあの世でやればよいからです。 この世とあの世は行き来自在です。 ...