桑原 政則の「合 縁 奇 縁」

【 17-3 】（山梨日日新聞社、文と写真・長田和之）引用編集 「勝沼フットパスの会」のメンバーの案内でトンネル内のワインカーブを見る観光客ら 　東京方面からＪＲ中央線に乗り山間地を抜けて甲府盆地に入ると、眼下にブドウ畑が広がる。 山梨県甲州市の勝沼地区は全国有数のブドウ産地で、日本のワイン産業発祥の地でもある。 　観光ブドウ園の先駆けとなった「宮光園（みやこうえん）」や、現存する日本最古の木造ワイン醸造所（現シャトー・メルシャンワイン資料館）など、数多くの近代産業遺産が残る。 中でも異彩を放つのが、ＪＲ中央線の旧トンネル２本を活用したワイン貯蔵庫「勝沼トンネルワインカーブ」と「大日影（おおひかげ）トンネル遊歩道」。 ワインカーブは約１００万本のワインを貯蔵でき、市内のメーカーのほか、個人コレクターにも開放。 明治時代から勝沼と首都圏を結び、ブドウ産地の形成に貢献した鉄道文化の遺産が貯蔵庫としてよみがえる。 　ブドウとワインのまちの魅力を発信しようと、２００６年１２月に発足した「勝沼フットパスの会」は、これらの近代産業遺産を地域巡りのツアーのルートに加えている。 　ツアーは毎月第１日曜日に開催。 数人のグループから受け付け「全員が満足してくれるおもてなしを心掛けている。 ブドウ、ワイン産地の歩みに触れることができ、参加者から好評です」と小沢正光（おざわ・まさみつ）会長（６１）は言う。 　「先人たちが残してくれた宝を守り、伝えていくことで、自分たちもこのまちにもっと愛着が生まれる。 そんな活動にしていきたい」。 小沢さんの思いは広がる。 　今から１００年以上前、醸造技術を学ぶために本場フランスに派遣されたのが、土屋龍憲（つちや・りゅうけん）と高野正誠（たかの・まさなり）。 ワイン造りを通じて２人の若者が描いた地域発展の願いは、現代にしっかりと引き継がれている。

ボイストレーニングのページ。ボイトレ  youtube  「（曲名）＋カラオケ」 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ 英語の歌  うたごえ喫茶のページ 詩吟 ・・・・・・・・・・・【軍歌】 愛国行進曲 海行かば・教育用    海ゆかば　伊藤久男（ステレオ） うみゆかば みづくかばね 山ゆかば 草むすかばね 大君の 辺（へ）にこそ死なめ かへりみはせじ 紀元二千六百年 金鵄（きんし）輝く  日本の 榮（はえ）ある光 身にうけて いまこそ祝へ  この朝（あした） 紀元は二千六百年  あゝ 一億の胸はなる  紀元節の歌   【3+】 戦友   *** 1 ここはお国を何百里　離れて遠き満州の 赤い夕日に照らされて　友は野末の石の下 2 思えばかなし昨日まで　真先駈けて突進し 敵を散々懲らしたる　勇士はここに眠れるか 3 ああ 戦の最中に　隣りにおりしこの友の 俄かにはたと倒れしを　我はおもわず駆け寄って 4 軍律きびしい中なれど　これが見捨てて置かりょうか 「しっかりせよ」と抱き起し　仮繃帯も弾丸の中 5 折から起る突貫に　友はようよう顔あげて 「お国の為だかまわずに　後れてくれな」と目に涙 6 あとに心は残れども　残しちゃならぬこの体 「それじゃ行くよ」と別れたが　永の別れとなったのか 7 戦すんで日が暮れて　さがしにもどる心では どうぞ生きて居てくれよ　ものなど言え、と願うたに 8 空しく冷えて魂は　くにへ帰ったポケットに 時計ばかりがコチコチと　動いて居るも情なや 9 思えば去年船出して　お国が見えずなった時 玄海灘に手を握り　名を名乗ったが始めにて 10 それよりのちは一本の　煙草も二人わけてのみ ついた手紙も見せ合うて　身の上話くりかえし 11 肩を抱いては口ぐせに　どうせ命はないものよ 死んだら骨を頼むぞと　言いかわしたる二人仲 12 思いもよらず我一人　不思議に命ながらえて 赤い夕日の満州に　友の塚穴掘ろうとは 13 くまなく晴れた月今宵　心しみじみ...

【 17-2 】（秋田魁新報社、文と写真・三井晃子）引用編集 家の内部に造られた「内蔵」。訪れる観光客が増えている＝秋田県横手市 　秋田県有数の豪雪地帯・横手市（よこてし） 増田町（ますだまち）は、家の内部に造られた「内蔵（うちぐら）」と呼ばれる蔵を生かしたまちづくりに力を入れている。 江戸末期から昭和初期にかけ、地元の有力商人や地主がこぞって蔵を構え、代々受け継がれてきた。 一帯は国の重要伝統的建造物群保存地区に選定される見通しだ。 　内蔵は豪雪に備え、蔵そのものが「さや」と呼ばれる建物にすっぽりと覆われている。 居住スペースの奥にあり、黒しっくいの重厚な扉が特徴だ。 内装は豪華な漆塗りが多い。 　地区で確認された内蔵は約４５棟。 密集して現存する地域は全国的にも珍しいという。 自宅が国登録有形文化財となっている佐藤又六（さとう・またろく）さん（７４）は「先祖代々受け継いできた蔵は誇り」と胸を張る。 　通りに沿って短冊形に地割りされた敷地に切り妻造りの 母屋が並ぶが、内蔵は建物の内部にあるため、外から見ても分からない。 蔵は生活の場であり、住民以外には長い間、あまり知られていなかった。 　脚光を浴び始めたのは２００５年。 地元の文化財協会が地域の記録として発刊した写真集が県内外から注目を集め、所有者の一部が内蔵を公開するようになった。 一斉公開する「蔵の日」と題したイベントも始まり、観光客が年々増えている。 　「増田まちなみ保存会」の会長も務める佐藤さんは「町並みを保存し、地域で活性化させようという機運が高まっている」と語る。 先人が残した歴史的な資源を生かして地域に活気をもたらそうと、住民主体の取り組みが進められている。 * 　表通りから 母屋に入り内蔵を目にすると、一気にタイムスリップした気分を味わえる。

”   高沢橋  4寺と組んで  城守り  ” 見立寺(けんりゅうじ)、大蓮寺、本応寺、観音寺の4寺は、 いくさに備えて、 高沢橋を守る砦（とりで）の役を果たしていました。 高沢橋から川越城までは、わずか450メートル。 菓子屋横丁からわずか80メートル。 災害時の避難には、高沢橋方面へ誘導を。【※】観光客はまず知りません。 眼を見張るようなトイレの設置を。 かつては4寺は砦でも。川越城・中の門・堀跡との関連。 川越史。 『川越街中 避難 ・ 観光 地図』     「避難・観光が1枚に」 【cf.インフラ】長野-金沢開通。ウェスタ川越。ディズニーランド

【 17-1 】（室蘭民報社、文と写真・佐藤重理）引用編集 北黄金貝塚公園にある復元された竪穴住居を見学する小学生ら。2013 　北海道伊達（だて）市の史跡、北黄金貝塚公園は縄文時代前期から中期（７千～４５００年前）の遺跡だ。 ２００１年のオープン以来、１万５千～２万人の年間来場者を誇る。 今季も札幌市内の小学校の約４分の１に当たる６１校が訪れ、かつての牧場は観光バスが押し寄せる史跡に変貌した。 　管理する伊達市噴火湾文化研究所の大島直行（おおしま・なおゆき）所長（６３）＝北海道考古学会会長＝が「活用しながら保存する」方式を提唱し軌道に乗せた。 発掘見学会や市民を巻き込んだ縄文まつりを開き、ボランティアのガイドや植樹・森づくりを担う市民グループが活躍する。 講座だけでなく、キャンプや 竪穴住居での薫製作り、勾玉（まがたま）の製作など体験イベントの企画にも学芸員が知恵を絞り、地域資源に磨きを掛ける。 　洞爺湖有珠山（とうやこ・うすざん）ジオパークの一部で、世界文化遺産の登録を目指す「 北海道・北東北を中心とした縄文遺跡群 」の一角でもある。 大島所長は「道内遺跡のポテンシャルは高く、多くの人に知ってもらいたい」と強調する。 　遺跡を抱える自治体とのネットワークも広がる。 同研究所が事務局を担う「北海道縄文のまち連絡会」＝会長・田岡克介（たおか・かつすけ）石狩市長＝には、２５市町が参加。 ３６遺跡を掲載した「縄文のまちハンドブック」を９月に発行、スタンプラリーも企画する。 旅行会社がバスツアーを決定するなど、早くも手応えがある。 　発足１年で会員が１００人を数える、さっぽろ縄文探検隊の佐藤亜美（さとう・あみ）代表（４５）は「アイヌ文化のルーツとされる縄文人の精神性など、興味は尽きない。 ハンドブックからは遺跡の魅力も伝わり、活用できそう」と話している。 * 　学習旅行の人気を集める理由は、貴重な出土品以上に情報を発信するボランティアや学芸員の存在にある。 洞爺湖有珠山ジオパーク

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【 19-3 】（佐賀新聞社、文と写真・木原通代）引用編集. 透き通った音色で魅了する筒井孝司さんの演奏会 　何の変哲もない、普段使いの茶わんが木琴用のマレット（ばち）ではじかれ、優しい響きを奏でる。 大小さまざまな磁器が織りなす澄んだメロディーに、聞き入るお年寄りの表情もほっと和んだ。 　日本で初めて磁器が焼かれた佐賀県有田町。 ２０１６年に創業４００年を迎える有田焼の歴史と伝統技術を「音」で全国に伝えようと、演奏されているのが茶わんを使った「碗琴（わんきん）」。 １３００度の高温で焼かれた磁器はレースを巻いたマレットではじいても割れない。 　中心となって活躍するのが有田観光協会事務局長の筒井孝司（つつい・たかし）さん（６２）。 ０２年から演奏会を続けている。 姉妹都市を結んでいる西洋磁器発祥の地・ドイツのマイセン市を訪れた際、街中に「音」があふれていたことに触発され、昭和２０～３０年代に余興で楽しまれていた「お茶わん演奏」の復活を思い立った。 　当時使われていた茶わん１４個を譲り受けた。 さらに、何千もの有田焼の中から、オリジナルにはなかった半音を出せる茶わんを探し出し、現在は３１個で２オクターブ半の音階を奏でる。 地元の民謡から童謡、クラシックまで多彩なレパートリーを誇る演奏会は国内外で約４００回を数えた。　 　筒井さんの活動に触発され、古田秀之（ふるた・ひでゆき）さん（４４）ら４人によるアンサンブル「有田碗琴楽会（ありたわんきんがっかい）」も生まれた。 テーブルに茶わんをそのまま並べる筒井さんのスタイルに対し、楽会は固定した茶わん２５個（２オクターブ分）を、鐘をたたくように演奏するのが特徴だ。 　「音を通じて有田焼に興味を持ってもらいたい」―。 互いに個性を競いながらも、碗琴にかける情熱は同じだ。 * 　有田焼には「めおとし」と呼ばれる検品方法がある。 焼き上がった品を一つ一つはじいて、音の響きでよく焼けているか、ひびが入っていないかを判断する。 有田焼のいい音は、１３００度の高温で完璧に焼き上げた技術の証しといえる。

【 19-2 】（神戸新聞社、文・武藤邦生、写真・井上駿）引用編集 将棋ファンでにぎわう井上慶太九段の教室 　兵庫県加古川（かこがわ）市で毎年秋、若手棋士を対象にした日本将棋連盟の公式戦が開かれている。 同市が主催する「加古川青流（せいりゅう）戦」の決勝だ。 ３回目の２０１３年は佐々木勇気（ささき・ゆうき）四段（１９）が制した。 　０９年から「棋士のまち」を名乗り、将棋を用いて、まちのＰＲを続ける加古川市。 プロと呼ばれる人は、女性や引退棋士を含めても全国に３００人足らずで、約４０万人に１人。 ところが、人口２７万人の同市には、棋王３期、王将２期のタイトル歴を持つ久保利明（くぼ・としあき）九段（３８）をはじめ、５人のゆかりの棋士がおり、それにちなんで名づけられた。 　タイトル戦の誘致などに取り組む一方、１１年には、自治体主催の棋戦としては全国２例目となる加古川青流戦を創設。 若手の登竜門として、プロ四段や棋士養成機関「奨励会」の三段らが出場し、半年かけてトーナメント形式で争う。 　第１回で優勝した同市出身の船江恒平（ふなえ・こうへい）五段（２６）＝当時は四段＝ら優勝者の、その後の活躍も目立ち、ファンの間で「加古川」の名前が浸透しつつある。 「職員らが出張先で、将棋で有名なまちですねと言われることも出てきました」と、青流戦の主催団体の一つ、同市ウェルネス協会の栗山隆博（くりやま・たかひろ）次長（５０）は話す。 　なぜ、これほど高い割合で棋士が生まれるのか。 大きな理由が、同市在住の井上慶太（いのうえ・けいた）九段（５０）が開く将棋教室だ。 船江五段や稲葉陽（いなば・あきら）七段（２５）を育て、名伯楽としても知られる井上九段の指導を受けようと、岡山や四国などからもプロを目指す若者が訪れ、腕を磨く。 加古川勢が勢いを増すほど、まちの名も広まる―。 関係者の期待は膨らんでいる。 *   豪華な解説も見どころだ。 ゆかりの棋士５人も「棋士のまち」の活動に積極的。 加古川青流（せいりゅう）戦の決勝などでは大半がそろい、豪華メンバーによる局面の解説が恒例となっている。 中でも話芸にたけた神吉宏充（かんき・ひろみつ）七段（５４）と、ひょうひょうとした井上九段の解説は必見だ。

市町村別宗教法人数一覧  埼玉県庁 天台宗      23 曹洞宗      20 真言宗       7 日蓮宗       5 浄土宗       4 浄土真宗    4 … 川越市の寺院  川越市中心部の寺院 喜多院 天台宗 川越市小仙波町1-20-1 中院 天台宗 川越市小仙波町5-15-1 光西寺 浄土真宗本願寺派 川越市小仙波町5-4-7 青鷹山広濟寺 曹洞宗 川越市喜多町5-1 福昌寺 曹洞宗 川越市喜多町7-7 成田山川越別院 真言宗智山派 川越市久保町9-2 青龍山養壽院 曹洞宗 川越市元町2-11-1 来迎山大蓮寺 浄土宗 川越市元町2-8-25 壽昌山見立寺 浄土宗 川越市元町2-9-11 自然山法善寺 真宗大谷派 川越市幸町2-14 冷月山長喜院 曹洞宗 川越市幸町5-7 法眞山妙昌寺 日蓮宗 川越市三光町29-1 稲荷山東明寺 時宗 川越市志多町13-1 至誠山眞行寺 真宗大谷派 川越市宮元町1-2 長田寺 曹洞宗 川越市岸町2-30-5 瑶光山最明寺 天台宗 川越市小ケ谷61 金縄山安楽寺 天台宗 川越市今成3-18-6 湖月山法心寺 曹洞宗 川越市小室495 佛名山西雲寺 浄土宗 川越市新富町2-5-4 道人山妙善寺 天台宗 川越市菅原町9-6 長久山本應寺 日蓮宗 川越市石原町1-4-9 日蓮宗円真教会 日蓮宗 川越市石原町1-4-20 高澤山観音寺 天台宗 川越市石原町1-18-1 孤峯山蓮馨寺 浄土宗 川越市連雀町7-1 蓮信山妙養寺 日蓮宗 川越市末広町1-4-5 雲興山栄林寺 曹洞宗 川越市末広町1-7-1 朝田山行傳寺 日蓮宗 川越市末広町2-4-2 清水山十念寺 時宗 川越市末広町3-11-1 長松院 曹洞宗 川越市脇田町31-3 冷水山長徳寺 天台宗 川越市仙波町3-31-23 自然山天然寺 天台宗 川越市仙波町4-10-10 実在寺 本門佛立宗 川越市富士見町17-19 本種寺 日蓮正宗 川越市野田町1-10-2 川越市大東地区の寺院 ...

【 19-1 】（東奥日報社、文と写真・三浦博史）引用編集 岡本太郎の遺作「河神」（右奥）の前で行われた音楽祭＝青森県十和田市。2014 　青森県十和田（とわだ）市は、アートを生かしたまちづくりに取り組んでいる。 ２００８年に開館した市現代美術館が推進役となり、現代アート作品を館内に展示するだけでなく、その集客力を活用して商店街や観光施設との交流事業を展開する。 　旅行形態の変化や東日本大震災により、観光客の減少に悩む同市の十和田湖や奥入瀬（おいらせ）渓流周辺の温泉街でも、アートを地域振興と集客につなげようという試みが始まった。 　１３年９月下旬から２カ月間開かれた「十和田奥入瀬芸術祭」では休業ホテルや遊覧船、旧家などを会場に展示とゼミナール、音楽会などを繰り広げ、延べ６万８千人の入場者、参加者を集めた。 　渓流に近い山腹に立つ休業ホテル「水産保養所」も主会場の一つとなった。 写真家志賀理江子（しが・りえこ）さんら３組のアーティストが内装を取り去り、沢水を引いて湖や滝をつくるなど、時とともに荒廃した空間を作品にした。 　他の芸術祭のように「もの」としての作品はそれほど多くない。 アーティストが休業施設それ自体を作品化し、普段は見えにくい地域の課題を明らかにする一方、それまでとは違った地域の魅力や可能性も指し示した。 　それらを通して住民の自発的な行動を促したいとの思いも、芸術祭にはあった。 総合プロデューサー役を務めた現代美術館の藤浩志（ふじ・ひろし）副館長（５３）は「奥入瀬は今のままでもいいけれど、こういう在り方もあるというアーティストなりの答えは出せた」と振り返る。 　同市は今後、奥入瀬地区の活性化基本計画を策定し、美術館と連携した観光振興に本腰を入れる。

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【21-3】 （沖縄タイムス社、文と写真・栄門琴音）引用編集 木で作ったヤンバルクイナの卵が入ったプールで遊ぶ子どもたち。 国頭村の「やんばる森のおもちゃ美術館」。2014 　沖縄本島の最北端、自然豊かな国頭村 （くにがみそん） で、木を使った地域おこしが始まっている。 昨年１１月、村は 辺土名 （へんとな） 地区にある村森林公園内に木のおもちゃで遊べる体験型施設「やんばる森のおもちゃ美術館」をオープン、木の魅力を伝える拠点を構えた。 目指すは、林業や観光業の振興だ。 　「ああ、いいにおい」「気持ちいいね」。 館内に入ると、木の香りで来館客の顔がほころぶ。 木で作った国の天然記念物ヤンバルクイナの卵が入ったプールや、木目がきれいな積み木。 どれも、リュウキュウマツやイタジイなど地元産材で作られたものだ。 　「やんばる」と呼ばれ、貴重な動植物の宝庫として知られる本島北部。 村は自然と共生しながら林業で栄えてきたが、国際競争の波にさらされて建築材の需要は低迷。 新たな活路を模索してきた。 　村や村森林組合などは、建築材には使えない木材を付加価値の高いおもちゃに変えることで、販路の拡大につなげたいと発案。 本島中南部から遊びに来る人が増えれば、観光業への波及効果も期待できると考えた。 　開館を機に、村は村内で生まれた新生児の誕生祝い品として、木のおもちゃを贈る取り組み「ウッドスタート」にも乗り出した。 子どものころから木に親しめば、将来の潜在需要となると期待を寄せる。 　 　 宮城久和 （みやぎ・ひさかず） 村長（７０）は「やんばるならではの取り組み。まずは多くの人に木のぬくもりを知ってもらいたい。それが、いずれは林業や観光業の発展につながる。経済効果だけでなく、木に触れることで人の心にもいい影響を与えられたらいい」と期待している。