桑原 政則の「合 縁 奇 縁」

日野富子。 応仁（おうにん）の乱を 始める。戦国時代の口火を切る。 6月30日没  日野富子 ・1440年 - 1496年6月30日   57歳 （室町後期から戦国時代） 日野富子は、室町幕府 第8代将軍 足利義政の妻 です。 夫とは別性を名乗っています。 第8代将軍 足利 義政のあとは 弟  足利 義視（よしみ）が 、 後継ぎになることになっていました。 しかし、日野富子が、長男を生みました。 日野富子は、わが子を 将軍にすることにし 山名宗全（やまな そうぜん）と むすびました。 対して、 8代 義政の 弟 義視派は、細川勝元と 組みました。 日野富子が、 応仁（おうにん）の乱をはじめました。 1467年から11年間、京都を中心にした戦乱です。 【京都弁の御婦人】 「京都は昔、えらい目に遭うたんどすえ。 この前の戦争、応仁の乱で10年以上も、 焼け野原になってしもたんえ。 ほんまにえらいこっちゃったんどす。」 室町幕府の力はおとろえ、 以後100年間におよぶ戦国時代へとうつっていきました。 【 8代 足利 義政 】 引退後に 銀閣寺を中心に 東山文化 をはぐくみました。 能楽、茶の湯に没頭しました。 【7分】11年にも及んだ応仁の乱！引き金を引いた女…日野富子【漫画】 昔は女性が活躍：アマテラス、ヒミコ、紫式部、清少納言、北条政子、日野富子

伊達政宗。関ヶ原の戦いで徳川家康に味方し、仙台藩62万石を領す。（【※】伊達政宗から天海僧正への手紙） 伊達政宗 ・1567年9月5日- 1636年6月27日   満68歳 ★　★　★　★　★　★　★　★ 伊達政宗から天海僧正への手紙 伊達政宗から 天海僧正への手紙  （2011年7月会津美里町の 龍興寺にて） 伊達政宗が天海僧正にあてた手紙が、 会津美里町の龍興寺に残っています。 伊達政宗 「天海殿に面談したかったのですが、 先客があるとのこと。 またお疲れのようですから、今回は帰ります。」（要旨）  伊達政宗は 天海の属する葦名一族を滅ぼしました。 1589年のことです。 摺上原の戦い（すりあげはらのたたかい）  天海にとっては伊達政宗は敵です。 しかし、政宗の直筆の書状からは、 恩讐を超えた間柄であったことがうかがえます。 天海僧正は、伊達政宗の31歳上です。 <* 龍興寺は、2回の火災にもかかわらず、貴重文書を残しています。 常に枕元に置いておくようです。古いものは残したいものです。 断捨離の前に、せめてデジカメで保存を。> 天海僧正が出家した龍興寺 *     *     * 天海物語　目次

最澄。比叡山を建て、新しい宗派を育てる。Saichō  6月26日没   【受験】「天才」 ＝ 天台宗・最澄。「 真空」＝ 真言宗・空海 ・ 767年9月15日。大津市 －822年6月26日没。56歳。京都 比叡山  最澄は、 大津市 坂本 の豪農の家に生まれました。 坂本は比叡山のふもと です。 幼少期から秀才ぶりを示しました。 坂本。 比叡山の麓  最澄は、平安時代初期の僧で 天台宗の開祖です。 比叡山 延暦寺を 建てました。 804年に唐にわたり、翌年帰国しました。 最澄は一種の官僚でした。   桓武（かんむ）天皇の保護を受け、天台宗を おこしました。 桓武天皇は、奈良仏教を圧倒する新仏教を 欲していました。    当時は 朝廷が、奈良の僧侶に 乗っ取られそうな時期 でした。     【cf.】天皇になろうとした道鏡 最澄はあらゆる教えを学びましたが、 空海とは違い、 体系化はしませんでした。 奈良時代の 戒律をゆるめる方向に 向かいました。 奈良時代までの宗教は、 「 天皇・貴族だけが救われる宗教 」 でした。 最澄の新しい宗教は、「誰でも救われる宗教 」です。 そのため、 浄土宗、浄土真宗、臨済宗、曹洞宗、日蓮宗などの新しい宗派が生まれる契機となりました。       法然の浄土宗 （1133- 1212、80歳）       親鸞の浄土真宗 （1173- 1262、90歳）       栄西の臨済宗 （えいさい、ようさい）（1141- 1215、75歳）       道元の曹洞宗 （1200- 1253、54歳）       日蓮の日蓮宗（1222- 1282、61歳） 【名言】 「一隅を照らす、これすなわち国宝なり」 自分の置かれた場所で、目の前のことを精一杯やっていく、 それがまわりを照らすことになる。 そういう人こそ国宝です。   最澄の比叡山延暦寺は日本仏教の母山  忘己利他（もうこりた） ...

マキャヴェリ。『君主論』をあらわした政治思想家。Machiavelli。6月21日没 マキャヴェリ  ・ 1469年5月3日。フィレンツェ ～1527年6月21日没。59歳 マキャヴェリは、 ルネサンス文化の中心イタリアのフィレンツェの政治家です。 『君主論』をあらわし、 政治の理想は 宗教や道徳から離れたところにあるとし て、 君主のあるべき姿を訴えました。 マキアベリズムとは、 目的のために手段をえらばない考え のことです。 近代的な政治認識の誕生に大きな役割を果しました。 織田信長（1582没）は、まるで、マキャヴェリの『君主論』 を知ってたかの ような革命家です。 【※】 フィレンツェの 英名はFlorence フローレンスです フィレンツェ   フィレンツェの人口は40万未満です。 イタリアは今も都市国家 の状態が続いています。 イタリアは、 州が実権を握っているアメリカ合衆国のようです。 フィレンツェを 15～18世紀に メディチ家が支配し， 学芸を保護しました。 ルネサンス文化が さかえました。 【名言】 「政治は、道徳とは          無縁である」 「 自らの安全を 自らの力によって守る意思を持たない国家は、 独立と平和を期待することはできない 」 「決断力のない君主は、 当面の危険を回避しようとして中立を選ぶ。 おおかたその君主は滅んでしまう」 「民衆というものは、 善政に浴している限り、 自由などを望みもしなければ、求めもしない」 「自らの武力を持っていなければ、 どんな国でも安泰ではない」 「人に危害を加えるときは、 復讐をおそれる必要がないように 痛烈にやらなければならない」 「 恩恵は 、人々に長くそれを味わわせるためにも 小出しに施すべき である」 「新秩序の導入は、 旧制度下でうまくやってきた者 すべてを敵にまわすことになる」 「人間は往々にして小鳥のような行動を取る。 小鳥は目の前の餌だけに注意を奪われ、 鷹が頭上を飛んでいるのに気付かない」 「大いなる意欲のあるところに、 大いなる困難はない」 「個人でも国家でも同じだが、 相手を 絶望と怒りに駆り立てるほど、 痛めつけてはならない 」 「最近与えた恩恵によって、 以前の怨...

織田信長。全国統一のさきがけをなした武将。6月21日没 織田信長の肖像  織田信長  安土城にて相撲観戦 ・1534年6月23日。尾張～1582年6月21日。49歳。京都 本能寺 織田信長の生涯を9分で簡単解説！【日本史マンガ動画】  織田信長は、1560年、桶狭間（おけはざま）の戦に勝って勢力を強めました。 徳川家康と 連合して、 武田信玄を 破りました。 家臣の明智光秀の謀反（むほん）にあい、自害しました。 織田信長 は 鉄砲を使用したり、 楽市（らくいち）、楽座などで都市をつくり、 交通や商業を盛んにし、 新しい社会を つくりあげました。 討たなければ討たれるという時代を疾風のごとく駈け抜けました。 織田信長は、中国事情にも通じていた。岐阜。永楽通宝 織田信長、豊臣秀吉は、スペイン、ポルトガルの世界分割を阻止 戦国時代が日本を深～い、豊かな国に。家紋。名物。織田信長 天守閣は織田信長から    【10分】天下統一目前だった織田信長のみどころ  作家 伊東潤 わかる歴史【戦国列伝】織田信長 前編   【+12】 わかる歴史【戦国列伝】桶狭間の戦い   【+15】

土方歳三（ひじかた としぞう）。新選組副長で、 和魂洋才のラスト サムライ 。6月20日没  土方 歳三 ・1835年5月31日。東京都日野市～1869年6月20日没。35歳。函館 五稜郭（ごりょうかく ） 土方歳三は、 新選組副長 として 京都の警備に当たります。 組長は近藤勇です。 新選組は、幕府がつくった武装組織で、幕府をたおそうとする人びとを 京都で取り締まりました。 1868年鳥羽伏見（とばふしみ）の戦いで、敗れ たあとも、 薩長軍（のちの官軍）に抵抗し、 会津などにも転戦しました。 鳥羽伏見の戦い 【※】【 鳥羽伏見（とばふしみ）の戦い 】 鳥羽伏見（とばふしみ）の戦いは、 京都南郊の鳥羽・伏見で行われた 新政府軍（薩長軍）と旧幕府軍との戦いです。 わずか1日で旧幕府軍が敗北します。 これが 戊辰戦争（ぼしんせんそう、薩長と旧幕府軍との2年間の戦） の発端となりました。 新選組の土方歳三は、榎本武揚（えのもと たけあき）の軍に合流し、 1869年函館の五稜郭（ごりょうかく）の戦で戦死 しました。 榎本 武揚 1864年 オランダにて 【※】【 榎本武揚（えのもと たけあき） 】 新政府軍に反抗したが、のちにゆるされて、 逓信（ていしん）・外務・文部大臣を歴任しました。 【名言】 「喧嘩ってのは、おっぱじめるとき、 すでに我が命ァない、と思うことだ。 死んだと思いこむことだ。そうすれば勝つ」 『土方歳三あらすじ』  【+14】 近藤勇（いさみ）。日本を先取りした新選組の隊長。5月17日没。 土方歳三：和魂洋才のラストサムライ 甲州街道の終点は下諏訪 富岡の製糸工場にはフランス人女性も

坂上田村麻呂。東北地方を制定。Sakanoue no Tamuramaro 。6月17日没 坂上 田村麻呂 ・西暦758年～811年6月17日没。54歳。 坂上田村麻呂 （さかのうえ の たむらまろ） は、 797年征夷大将軍（せいい たいしょうぐん、後注）になり、 東北地方を制定しました。 胆沢城（いさわじょう） 坂上田村麻呂は、 平安時代初期の武将です。 桓武（かんむ）天皇に征夷大将軍に任命されました。 蝦夷（えみし）を制圧しました。 蝦夷の拠点の 胆沢（いさわ、岩手県奥州市） に 胆沢城を築きました。 蝦夷（えみし）の族長のアテ ルイ （阿弖流為） は、 自ら降伏してきました。 【異論】 蝦夷（えみし）は、九州南部の熊襲（くまそ）とおなじく、日本人です。 反乱の意図もありませんでした。 坂上田村麻呂は「平定」ではなく、「侵略」をしてしまいました。 この頃から、中央の東北差別は歴史的、構造的です。 東北は、日本の良心の鑑でした。 田村麻呂は、朝廷にアテルイを助けるように願いましたが、 処刑されてしまいました。 阿弖流爲（アテルイ）、母禮 （モレ）之 碑   清水寺     坂上田村麻呂は、京に清水寺を建てました。 「阿弖流爲（アテルイ）、母禮 （モレ）之碑」 を見ることができます。 【名言】 （坂上田村麻呂の独白） 「みなさま、清水寺（きよみずでら）におこしの節は、 無実だった アテルイや蝦夷（えみし）の人々をねんごろにほおむってください」 【※】【 征夷（せいい）大将軍とは 】 蝦夷（えぞ、えみし）を征討する大将軍のこと。 エゾとは、東北の朝廷に従わない日本人 などのことを言いました。  源頼朝のあとは、 「幕府の最高司令官」 のことをさします。 足利氏、徳川氏も征夷大将軍です。 桓武天皇の命で坂上田村麻呂は京の鬼門封じに津軽に北斗七星を配置 【17分】大和朝廷を震撼させた蝦夷の英雄アテルイと坂上田村麻呂 

西田幾多郎。日本の哲学を確立する。「純粋経験」   西田幾多郎 ・1870年5月19日 石川県かほく市 - 1945年6月7日  （75歳没） 西田幾多郎（にしだ きたろう）は、日本近代哲学の最大の巨人です。 京都学派の創始者です。 西洋の哲学者にも大きな影響を与えました。 高校の同級生である鈴木大拙の影響で、 禅に打ち込みます。 20代後半の時から十数年間修行しました。 西田幾多郎は、 東洋的な直観を、 西洋の論理で通じる形にすることをめざしました。 西田哲学の出発点は、 「純粋経験」 です。 私たちは、 「私（主観）」が 「花（客観）」を見ている、 と世界を二つに分けてとらえています（主客二元論）。 しかし、西田幾多郎は、 「分かれる前の、瞬間こそが本物だ」と考えました。 たとえば、ベートーヴェンを聴いて、 ハッとして 心を打たれた瞬間 があります。 この混じり気のないありのままの瞬間を 「純粋経験（主客未分）」 とよびます。 「私」と「ベートーヴェンの曲」は分かれてはいません。 この「私」と「ベートーヴェンの曲」が分かれる前の、 ありのままの経験が「純粋経験（主客未分）」 です。 「純粋経験」とは、 「自分（主観）」と「対象（客観）」が分かれる前の、 ありのままの直接的な経験のことです。 【6】純粋経験とは   ＜小川仁志     スポーツ選手が「ゾーンに入る」状態も「純粋経験（主客未分）」です。 この「 純粋経験」は、さらにスケールアップし、「場所の論理」と いう壮大な考えに行き着きます。 分かりやすい例では、 リンゴが存在するためには、 リンゴを置く「お皿」や「空間」という場所が必要です。 西田は、すべての対立（有と無、善と悪、私とあなた）を 根底で包み込む、 無限に広がる 究極の背景（場所） があると考えました。 それが「絶対無（ぜったいむ）」 です。 【＊】鈴木大拙との対比：論理の西田、体験の大拙 西田幾多郎と鈴木大拙は、 石川県の高校時代からの同級生であり、 生涯を通じて深い友情で結ばれた盟友 です。 二人は「東洋の精神（禅）を西洋に伝える」という同じ山を目指しましたが、登り方（アプローチ）が違いました 鈴木大拙は 、自ら深い禅の修行を行い、 そ の悟りの体験や東洋の精神...