桑原 政則の「合 縁 奇 縁」

浅野七之助。戦後日本の飢餓をララ物資で救った岩手人。Shichinosuke Asano。3月6日没 浅野七之助 ＜盛岡市 ・1894年11月29日。盛岡市～ 1993年3月6日 岩手県の盛岡は偉人賢人を輩出しています。 「盛岡市先人記念館」には 　新渡戸稲造(にとべ いなぞう）、 　米内光政(よない みつまさ）、 　金田一京助 をはじめ130人ほどの先人たちの遺品や資料が展示されています。 　宮沢賢治、　 　石川啄木、 　野村胡堂 も盛岡人です。 「盛岡市先人記念館」にはわたしたち世代の命の恩人・浅野七之助さんも展示されています。 ◇                    ◆                    ◇ 1944年、4歳のわたし（桑原政則）は、焼け野原となる東京を逃れて、兄とふたりで三重県松坂の片田舎へあずけられました。汽車で10時間以上かかりました。 東京からイナカのイナカになれるのは大変でした。 関西弁の土地なので、東京弁もからかわれました。 小津安二郎監督の住んでいた村です。 1946年には三重県の津に移り、小学校に入りました。 教室が足りないので、2部授業でした。 廊下が教室代わりにもなりました。 窓ガラスはなく、代用ガラス（網戸にのりをはったもの）でしたので、廊下と教室の声はつつぬけでした。 1年生のガリ版刷りの国語の教科書は「アカイ　アカイ　アサヒ」とカタカナで記されていました。 当時は漫画もカタカナでした。 【※】 ＠＠＠ 蝶々は「テフテフ」でした。 2年になって突然ひらがなの教科書になりました。 今まではずっとカタカナで育っていました。 しかし、カタカナは軍国主義を助長するからとのことでひらがなに変えられてしまいました。 文字が変わり、外国人になったような気がしました。 学校は午前で終わったり、午後から始まったりでした。 その時々で来ない者も多くいました。 食べるものがありませんでした。 栄養失調で動けませんでした。 しかし、ある時から学校...

西郷頼母 ・1830年5月16日- 1903年4月28日没 西郷頼母（1830-1903）は、33歳で会津藩家老になりました。 藩主・松平容保（かたもり）が京都守護職（しゅごしき、警察の役目）を受ける際に、会津藩滅亡を阻止するために、最後まで反対しました。 戊辰戦争で西軍が会津城下に攻め入った日、妻子ら一族21人は西郷邸で壮烈な自刃を遂げました。 その後、西郷頼母は、会津から脱出し、 榎本武揚や土方歳三らと合流し、函館で再度官軍を迎え撃ちます。 西郷家は、藩祖・保科正之家の分家で、代々家老職を務めました。 菊池氏族でもあります。 西郷頼母・一族の墓には、花がいつも手向けられています。 小説『姿三四郎』のモデルは、西郷頼母の養子でした。 西郷頼母は合気道の祖ともいわれています。 会津武家屋敷は西郷頼母邸を復元したものです。 約400坪の面積、35室の宏大な邸宅です。 会津武家屋敷

新渡戸稲造（1862-1933、盛岡市）は日本初の国際人です。 1900年37歳の時に刊行した『Bushido：The Soul of Japan（武士道：日本人の魂）』は海外で大きな反響を巻き起こしました。 以降日本人著のこれ以上のベストセラーはでていません。 『武士道』により、稲造は日本精神のよりどころ（ノブレス オブリージュ noblesse oblige、貴族の義務）をあらわしました。 アメリカ大統領セオドア・ルーズベルト は、感動のあまり数十冊を購入し、世界の要人に配りました。 ルーズベルト大統領が、日露戦争の講和の斡旋役を買って出たのは、稲造の描く武士道を尊敬したからです。 『武士道』はその意味で日本の運命を救った一書です。 東大総長の矢内原忠雄は「その功績、3軍の将に匹敵する」と評しました。 1920年には「われ太平洋の橋とならん」と言って国際連盟の事務局次長になりました。 ◇                    ◆                    ◇ 日本は明治維新後30余年で世界最大の軍事国家ロシアと戦い（1904－1905）、ロシアの強盗じみた極東侵略を阻止しました。 日本はバルチック艦隊を日本海に沈め、旅順を抜き、ロシア陸軍を撃破しました。 しかしロシア本国に攻め入りませんでした。 世界最大のロシア陸軍は健在で戦争を続ける能力もありました。 日本にはありませんでした。 日本は兵力、弾薬を使い切っていました。 ルーズベルトの仲介がなかったら、ロシア革命が蠢動していなかったら、日本の運命はどうなっていたでしょうか。 その後、軍事官僚達はこの国際情勢を冷厳に分析することなく、夜郎自大になり日本を奈落に突き落としました。 ◇                    ◇                   ...

これからの哲学　梅原猛さんに聞く 自然中心が人類存続の道　孤独恐れず真理追究 （1/2ページ） 2012/1/7付 日本経済新聞　夕刊 2416文字 小サイズに変更 中サイズに変更 大サイズに変更 保存 印刷 　 エネルギー問題は文明の問題であり、哲学の問題だ 　京都・東山の山裾を巡る「哲学の道」の近くにある自宅で、哲学者・梅原猛さん（86）は西洋の哲学書を読み進める日々を送っている。人間中心主義の西洋近代哲学を超え、人類が存続できる文明の基盤となる 自然中心主義の哲学 を模索している。 　「西洋近代哲学は、フランスの哲学者 デカルトの言葉『我思う、故に我あり』 に象徴される 。『我』つまり人間中心主義 だ。自然は人間の理性に対峙するもので、自然科学的な法則で抽象化してとらえられるとした。この思想にのっとった科学技術の発展は豊かで便利な社会を生み出した。現在の科学技術文明です。だが、 デカルト哲学は人間の自然支配を肯定したから、深刻な地球環境の破壊ももたらした 」 　近代文明と西洋哲学の打開の糸口は、 「草木国土悉皆成仏（そうもくこくどしっかいじょうぶつ）」で表現される天台本覚思想 に見いだせると考えた。 人ばかりでなく草木や動物、鉱物なども含めた森羅万象が仏になれるとする自然中心主義の思想 だ。平安時代の終わりに生まれた思想で、鎌倉新仏教の浄土、禅、法華共通の思想的前提になった。 　「ただ、天台本覚思想だけでは足りないと感じて、新しい哲学の構築に踏み出せずにいたところ、３年ほど前にエジプトに旅をしてヒントを得た。古代エジプトの宗教は太陽の神ラーと水の女神イシスを中心にしている。エジプトの神学を頭に置いて仏教の教義や体系に思索を重ねていると、天台本覚思想の根底にも太陽崇拝があることに思い至った」 　「私の中で自然中心主義と太陽の思想が合わさったことは重要だった。エネルギー問題を包含する新しい哲学の土台を得たと感じた。科学技術文明の主なエネルギー源の化石燃料は、太陽の恩恵を受けた動植物の死骸の堆積物。環境問題の面から、化石燃料を介さずに太陽や自然の恵みをもっとじかに受けるにこしたことはない。自然を支配するのではなく 自然と共生することで、人類は末永い繁栄 を図れる」 　...

マルコ・ポーロ。「黄金の国ジパング」は平泉のこと。Marco Polo。1月8日没 ・ 1254年。イタリア・ ヴェネツィア～ 1324年1月8日没。 ヴェネツィア マルコ・ポーロが伝え聞いた黄金の国ジパングは、 岩手県・平泉の中尊寺金色堂（こんじきどう） がモデルとされます。 【※】 中尊寺 公式ページ ＞　 金色堂 当時の奥州は莫大な金を産出し、 奥州藤原氏（ 1087-1189） の栄華の源泉となっていました。 奥州藤原氏は宋から『一切経』7000余巻を購入するのに、砂金4トンも提供しました。 マルコ・ポーロはこのことも耳にしたのでしょう。 『東方見聞録』で日本人、中尊寺の金色堂についてのべています。 　「住民は色白で、礼節正しい優雅な仏教徒である。 　宮殿は屋根も床も黄金でできている。 　国人はだれでも莫大な黄金を所有している。」 コロンブスが航海に乗り出しアメリカを発見したのは、マルコポーロの『東方見聞録』に触発された からでした。 平泉の商人は、博多の中国商人と直接交易をして、平泉の栄華を支えました。 「奥州藤原氏は、仏教立国を目指し、寺院を建立して人心を戦争から平和に導こうとしました。 日本史上初めて、日本独自の都市づくりを進めました。 日本の城下町モデルの最初でした。」（摘録、入間田宣夫、NK2012/2/4） 鎌倉幕府も江戸幕府も、平泉をモデルにしてまちづくりをしました。 ◇                    ◇                    ◇ 奥州藤原氏は頼朝に攻められて1189年に滅びます。 松尾芭蕉は、ちょうど500年後の1689年「奥の細道」の旅にで、 平泉では金色堂を詠みました。     ♪♪～　五月雨（さみだれ）の 降り残してや 光堂（ひかりどう） （しとしと降る五月雨も、光堂には、その気高さに気おされてか、おとなうことをはばかっているようです。） ◇         ...

復興は地域の目線で　入間田宣夫さんに聞く 東北から風を起こそう　独自の文化、忘れずに （1/2ページ） 2012/2/4付 日本経済新聞　夕刊 2388文字 小サイズに変更 中サイズに変更 大サイズに変更 保存 印刷 「東北学」は東北地方から地域密着で歴史、文化を見直す研究 東日本大震災から約11カ月。悲しみや苦しみを乗り越えて、被災者の頑張りや粘り強さが目立つ。東北人の本質は何なのか。それを知りたくて、「東北学」の拠点である東北芸術工科大学・東北文化研究センターを訪ねた。昨年１月から２代目所長を務める入間田宣夫教授が雪深い山形市郊外のキャンパスで、温かく迎えてくれた。 「日本にはいくつもの日本があり、東北にはいくつもの東北があるという考え方から、初代所長の 赤坂憲雄氏（現・学習院大教授）が提唱したのが東北学 。 東北を基軸に日本の歴史や文化を見直そうという総合的な研究 、運動です。共鳴していた私は、山形大学で教え、山形県史の編さんに携わった経験から山形にほれ込んでいたこともあり、東北学を本格的に追究したいと当センターに来ました」 「東北学では古代からの東北人の暮らしを研究していますが、これまでにも何度となく地震や津波に見舞われ、さらに度重なる大飢饉（ききん）など自然災害を経験してきた。しかし常にそれを克服してきた歴史がある。東北の文化や歴史を、民俗学、歴史学、考古学などを総結集して研究、再発掘、その成果を情報発信していきたい。東京やかつて都だった京都の目線ではなく、 東北の目線から文化や歴史を組み直していく 。それによって画一的な政策ではなく、東北それぞれの地域にあった復興を考えたい。同時に東北学の成果をもとに、東北人が東北らしさを忘れずに自信を持って生きてほしい」 「一例を挙げると、奥州藤原氏が鎌倉幕府に滅ぼされた戦いを、以前は 奥州征伐 と呼んでいたが、これは 辺境の逆賊を征伐するという中央側の見 方。史料的にも奥州合戦が正しいので、私が主張し始めてから学界で も奥州合戦と呼ぶようになった 。 前九年の役（えき）、後三年の役 も、役には異民族を征伐するというような意味があるので 前九年合戦 、 後三年合戦 が正しく、今後、歴史教科書も書きかえられていくはずです。中央からの上から目線で歴...

http://goo.gl/EQuh9 戊辰戦争で会津城を攻め落とした長州の士官は、     「白河以北、一山百文（ひとやまひゃくもん）」 何の価値もなし、 と傲岸と言い放ちました。 以降、明治政府は、東北地方を放置します。 北海道を開拓し、朝鮮、台湾には投資しましたが、 東北は素通りしました。 「山ひとつ百文だと？ ならば、東北の意地を見せてやろう」 と、     『東北日報』 を改題して創刊されたのが 『 河北 新報（かほくしんぽう）』です。 1897年（明治30年）のことです。 東北地方に、「河」は白河だけです。 北上川、阿武隈川、雄物川、最上川などは「川」です。 河北とは、白河以北のことです。 『河北新報』は、100年以上も東北とともに歩み、東日本大震災でも奮闘しています。 福島県の中の白河市　位置図 戊辰（ぼしん）戦争  1868年は戊辰（つちのえたつ、ぼしん）の年です。 1868年は、1月1日から9月7日まで慶応4年です。 9月8日より明治元年になりました。 福島に 東京電力 があって、東京に電力を供給しています。 福島の人は、 東北電力 から電力を買っています。 東北再生 あすへの針路 河北新報

京都の鬼門にあたる東北の津軽 津軽の北斗七星 北斗七星から北極星を見つける方法    Yahoo!きっず 中央の東北異端視は桓武天皇の頃から延々と続いています。 源平の時代には、蝦夷（えぞ）は人種ではなく、王化に浴せぬ東北のいなかもの、を指すようになりました。 東北は、近代では、出稼ぎ労働力、女性、米の供給源におとしめられていました。 ◇                    ◇                    ◇ 794年桓武（かんむ）天皇は、平安京に遷都しました。 1200年にわたる京都の繁栄を築いたのが桓武天皇です。 都を守るために、御所の鬼門にあたる比叡山に鬼門封じの仕掛けをほどこします。 鬼門とは、 鬼が出入りする東北 の方向のことです。 鬼門よけのために、さらに壮大なしかけをめぐらしました。 800年ころ坂上田村麻呂（さかのうえの たむらまろ）に東北遠征を命じます。 鬼門封じの一環でした。 坂上田村麻呂は征夷大将軍でした。 征夷とは、蝦夷 （ えみし）や外敵を征服することです。 これ以降、 将軍職の役割は、鬼門封じ が主になります。 源頼朝も徳川家康も征夷大将軍 です。 津軽は京都御所から見れば、鬼門中の鬼門でした。 田村麻呂は、津軽に7つの神社を造り、北斗七星の形に配列しました。 大星（おおぼし）神社 浪岡（なにわおか ） 八幡宮 猿賀 （ さるが ） 神社 熊野奥照 （ くまのおくてらす ） 神社 岩木山 （ いわきさん ） 神社 鹿島 （ かじま ） 神社 乳井 （ にゅうい ） 神社 北極星は帝王を意味します。 すべての星は北極星を中心にめぐります。 この動かぬ 帝王・北極星を守るのが、周囲をめぐる北斗七星です。 坂上田村麻呂は、津軽の北斗七星が、魔物を封じ、帝...