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江戸時代の時刻システム #1 鐘の数

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寛永寺の鐘  向こうが川越の喜多院からの本堂 鐘の数は、9を関数にして下一桁であらわしました。 1番目の時刻= 0時→1番目X9=9   九つ 2番目の時刻= 2時→2番目X9=18  八つ 3番目の時刻= 4時→3番目X9=27  七つ 4番目の時刻= 6時→4番目X9=36  六つ 5番目の時刻= 8時→5番目X9=45  五つ 6番目の時刻= 10時→6番目X9=54 四つ 「明け六つ」とは午前6時のことです。 「暮れ六つ」は、午後6時です。 「お八つ」をとったのは、午後2時ごろだとわかります。 「お江戸日本橋七つ立ち」とは、午前4時に日本橋から旅立つということです。 江戸時代には、日の出と日の入りを基準とする「不定時法」という時刻制度が使われていました。 夏と冬では、一刻の長さが違いましたが、生活には何の不便もありませんでした。 鐘は気づかせのために最初3つ打ちます。「捨て鐘」です。 それから最初は長~く、徐々に短く打っていくので、途中から聞いても何時 (なんどき)かわかりました。 江戸では、上野の寛永寺が最初につき、その音を聞いてよそのお寺がついていきました。 今でも寛永寺の鐘は、朝6時、正午、夕6時に時を告げています。 ・・・・・ 「お江戸日本橋七つ立ち、初上り、行列そろえてアレワイサのサ・・・」 江戸の大商店は、京都や伊勢や近江の上方商人が多くて、従業員はそれぞれの地元から連れてきます。悪さができないように同じところの者をやといます。 12歳ごろに勤めはじめ、白木屋では、入店後9年目に「初上り」といって50日ほどの休暇をくれます。 上は行列になって、関西方面へ上って行く情景を歌ったものです。 「中上り」は入店後16年目です。 「三度上り」は22年目です。

川越・喜多院1月3日は、だるま市。元三大師(がんざん だいし)の命日 

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川越・喜多院1月3日は、だるま市。元三大師(がんざん だいし)の命日 <川越 元三大師(がんざん だいし)、良源  * wp ・912年10月15日。 近江国~ 985年1月31日没。73歳。第18代 天台座主。天台宗中興の祖 川越の喜多院では、正月3日が 初大師 で混みあいます。 良源 は、元日の3日に永眠しましたので、 元三(がんざん)大師 とよばれます。 良源は、天台座主 (ざす)もつとめた比叡山延暦寺中興の祖です。 比叡山の経済を立て直し、学問の向上をはかり、規律の維持につとめました。 良源は、都を守り、比叡山を守るために、 自分の遺骸を比叡山の鬼門 (=京都の東北)に捨てるよう、言い残しました。 良源が得度したころは、比叡山は南都(奈良仏教)の風下に立っていましたが、比叡山が上に立つべくつとめました。 良源は生涯で2度(937年と963年)比叡山を代表して南都と論争し、南都をまかしました。 これによって教団の位置を飛躍的に向上させました。 慈恵(じえ)大師 の称号を朝廷から贈られました。 良源は、厄除 (やくよ)けの大師として信仰を集めています。 角大師(つのだいし)、豆大師、降魔(ごうま)大師 といった異称をもっています。 角大師(つのだいし)の厄除けふだ 角大師(つのだいし)は、角を生やし、目はまん丸で、あばら骨が浮いて います。 やせさらばえた恐ろしい形相で 病魔悪霊を退散 させます。 門札(かどふだ)を家の門戸(もんこ)に貼っておきます。 豆大師 慈慧大師の豆大師は、33体の豆粒のような大師像です。 豆は「魔滅」を意味します。 降魔(ごうま)大師の面  また良源みずからが魔となり、魔を降(くだ)します。 降魔(ごうま)大師となります。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 喜多院の本堂・慈恵堂 喜多院コラム 喜多院は天台宗に属し、本堂は、慈恵堂(じえどう)とよばれます。 喜多院の本尊は、阿弥陀如来です。 寺院の本尊は 、宗派ではなく、 寺院により異なり ます。 天海コラム 元三大師(がんざん だいし)=慈恵(じえ)大師 ...

蓮華 (れんげ)って?

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蓮華座にお座りのお釈迦様 http://shop.yumetenpo.jp/goodsimg/dentou.co.jp/goodsimg/B-1/main-s.jpg ヨガの蓮華座 加工元: http://inst.play-sports.jp/blog/dictionary/img/entry/renge.gif レンゲ http://thumbnail.image.rakuten.co.jp/@0_mall/k-online/cabinet/wagon7/w09041318.jpg 蓮の花は、泥の中から出て来て、美しい花を咲かせることから、仏教では煩悩に染まらない清浄な聖なるシンボルとなっており、また浄土を意味します。 泥の池は、この世と同じく汚泥 (おでい)に満ちています。 汚水に染まらず、真っ白な清らかに咲くのが蓮の花です。 蓮の花のことは別名、「蓮華」といい、仏の座るところを蓮華座といいます。 蓮の語源は、「蜂巣」に由来します。 ハチス→ハス タイなどでは、あいさつの時、手をあおわせますが、あれは蓮の花の形 を模しているのです。 したがって、両手はピッタリとはあわせません。 古代インドでは、蓮の花は女性の生殖をいみし、多産の象徴でもありました。 ヨガに蓮華座という座り方があります。 両足先をももの上に乗せます。 中華料理の スプーンは、蓮の華に似ているので、レンゲ と名付けられました。