桑原 政則の「合 縁 奇 縁」

14 　 古代・中世の朝鮮半島 韓国で有名な僧侶 元暁 4〜14世紀の朝鮮半島が舞台 元暁は朝鮮半島で仏教が広まる基礎を築いた 元暁（げんぎょう） は、かつて朝鮮半島を治めていた 新羅（しらぎ）という国の僧侶 で、韓国で広く知られています。 儒教のイメージが強い韓国ですが、今も全国民のうち ２０％が仏教 を信仰しています。 ヒョンギさんのお母さんも、仏教を信じているといいます。 4〜5世紀に中国から仏教が伝わる 4世紀の朝鮮半島は高句麗・新羅・百済の三国時代 その後 ４世紀から５世紀にかけて、中国から朝鮮半島に仏教が 伝わり、経典や仏像が入ってきます。 この時代は、国どうしの激しい戦いが繰り返され、多くの犠牲者が出ていました。 戦乱が続く世の中には、国をまとめるための拠り所として、仏教の力が必要とされていました。 元暁は、その時代の新羅で生まれ、形にとらわれない自由な考えの僧侶に育ちました。 元暁は仏教の力によって、争いを減らしたいと考え、それまでにない方法で人々の心に仏教を届けようと試みたのでした。 当時の三国について、 高句麗…領土が一番広く、一番たくましく、強い 百済…貴族的で、デリケート 新羅…優秀な人材 が多く、三国を統一した といったイメージがあるそうです。 「大切なのは、一人ひとりの心の持ち方を変えること。」 そう考えた元暁は学問のために唐へ行くことをやめ、義湘と別れて、一人新羅に戻りました。 そして、従来の形にとらわれずに音楽や踊りを交えて念仏を唱え、仏教をできるだけ多くの民衆に伝えようと努めます。 ７世紀後半の この頃、新羅は唐と手を結んで高句麗を滅ぼし、朝鮮半島を統一 します。 その 新羅にとって、仏教は大きな意味 を持っていました。 新羅の仏教は、自分たちの国を守る、「 護国（ごこく）仏教 」でした。 国が仏教を積極的に広め、人々は新羅は特別に仏に守られていると信じ、周囲の国と戦う勇気を得ました。 新羅の都・慶州の仏国寺 慶州は朝鮮半島で最も仏教が盛んな都市となった 日本では一遍上人が踊念仏で武士や農民に仏教を広めた 新羅の都である慶州は、朝鮮半島で最も仏教が盛んな町 となりました。 僧侶として義湘は貴族に、元暁は民衆に仏の道を説き、新羅...

13 　 十字軍の時代 ベリッシモさんによると、イタリアの文化のピークは、 古代ローマとルネッサンス であり、 その間にあるのが、暗いイメージの中世だといいます。 今も緊迫した争いが絶えないイスラエルの都市、イェルサレムは、イスラーム教、ユダヤ教、キリスト教の３つの宗教の聖地となっており、いこれまで、この聖地を争奪しようと様々な民族が争ってきました。 その争いの発端となったのが、十字軍でした。 今回のナビゲーター、 神聖ローマ皇帝のフリードリヒ２世 は、シチリア王でもありました。 フリードリヒ２世は「世界の驚異」と呼ばれるほど頭が良く、考え方が３歩先を進んでいたため、周囲を驚かせていたといいます。 今回の舞台は、１１世紀から１３世紀の西ヨーロッパと地中海地域です。 日本では 平安から鎌倉にかけての時代 であり、武士の時代になってきた頃でした。 この時代、キリスト教徒は、聖地奪還を目指し十字軍を結成します。 十字軍はイェルサレムを支配していたイスラームの人々と争い、２００年に わたって戦いを続けました。 しかし、フリードリヒ２世の時代には、イェルサレムに一時の平和が訪れます。 今回は、現代にも続く宗教対立を生み出したともされる、十字軍の時代を見ていきます。 まずは、十字軍が結成されたいきさつを見てみましょう。 １１世紀の西ヨーロッパは、ローマ教皇と神聖ローマ皇帝との叙任権闘争を経て教皇の権威が 強まり、本格的なキリスト教社会になっていました。 人々の宗教熱も高まり、聖地「イェルサレム」を巡礼したいと望む人が増えていました。 しかし、当時、イェルサレムを支配していたのは、イスラーム勢力でした。 そこで当時のローマ教皇ウルバヌス２世は、聖地イェルサレムを取り戻すため、遠征軍を派遣しようと 呼びかけます。 これが十字軍の始まりです。 実は、当時のイェルサレムは、イスラームの支配下にあっても キリスト教徒やユダヤ教徒もおおむね平和に共存できていました。 しかし、教皇は自分の権威を更に高めるために、十字軍を結成したのです。 １０９９年、第一回十字軍 が、イェルサレムに一気に攻め込みます。 イェルサレムにいた イスラーム教徒４万人のほか、ユダヤ教やキリスト教徒など 、多くの老若男女が犠牲になりまし...

12　 西ヨーロッパ世界の成立 今回は中世ヨーロッパについて、特に当時の社会に強い影響を及ぼしていた、キリスト教を中心に話を伺います。 中世のヨーロッパでは、人々がキリスト教のもと、一つの世界にまとまろうとしていました。 そして「時代を大きく動かした」と、後々語られることとなる、 「カノッサの屈辱」 という事件が起こります。 この事件に大きく関わったのが、キリスト教会ローマカトリックの最高権威、 ローマ教皇のグレゴリウス７世でした。 今回の舞台は、 ５世紀から１２世紀の西ヨーロッパ です。 この時代、ヨーロッパを動かしていたのは、キリスト教の信仰の力でした。 その力が「カノッサの屈辱」を引き起こし、現在の西ヨーロッパの基礎を作ることになりました。 カノッサとは人の名前ではなく、土地の名前です。 ドイツでは「カノッサの屈辱」を歴史の授業で習うため、大体の人が知っているといいます。 この時代は、日本においては、 飛鳥時代から平安時代 にかけての時代です。 当時の 日本は天皇をトップとして国家が築かれており、仏教がとても大切な存在 でした。 後白河天皇 や、 鳥羽天皇 など、退位した後に出家した天皇なども数多くいました。 日本における仏教と同様に、キリスト教もヨーロッパに強い影響与えていました。 その影響は現在でも、祝日などに見ることが出来ます。 例えばドイツでは、東西ドイツの統一記念日以外は、 イースターやクリスマス等、 全てキリスト教に由来する祝日 です。 このように、ヨーロッパではキリスト教が大切にされ、生活に根付いています。 まず、皇帝と教皇の関係が築かれた、中世初期の時代から見ていきます。 ４世紀末、ローマ帝国はキリスト教を国教として他の宗教や神を信じることを禁じ、 一神教世界となりました。 その後、 ローマ帝国は東西に分裂し、５世紀に西ローマ帝国が滅亡 します。 政治的保護者を失った人々は、ローマ教皇を頂点とするキリスト教会に、 精神的な支えを求めるようになります。 さらにその後 、フランク王国が勢力を拡大 します。 そして８世紀末には、 フランク王 カール大帝 が、西ヨーロッパの大半を支配 しました。 一方、ローマ教会はその頃、力を失っていました。 そのため、カール大帝の...